聖經版本：

查閱聖經經節 : (例如：詩篇22:16-20、撒上 11:1-12:5、Genesis 1:1、PS 119:1~10 …等等)
選擇閱讀書卷 : 從第章、第節到第章、第節
顯示字型大小:
經文呈現方式:

希伯來書(Hebrews)

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13

5:1-7:28

誦讀希伯來書第5-7章 (感謝好牧人網站提供和合本聖經誦讀)

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

5:1	凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或作：要為罪獻上禮物和祭物）。
5:2	他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。
5:3	故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
5:4	這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。
5:5	如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；
5:6	就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
5:7	基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。
5:8	他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
5:9	他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、
5:10	並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
勸信徒竭力進到完全的地步
5:11	論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。
5:12	看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須喫奶，不能喫乾糧的人。
5:13	凡只能喫奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；
5:14	惟獨長大成人的才能喫乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
6:1	所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、
6:2	各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
6:3	神若許我們，我們必如此行。
6:4	論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，
6:5	並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，
6:6	若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
6:7	就如一塊田地，喫過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；
6:8	若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
6:9	親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。
6:10	因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。
6:11	我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。
6:12	並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
神確實的應許
6:13	當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：
6:14	「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」
6:15	這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
6:16	人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。
6:17	照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。
6:18	藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。
6:19	我們有這指望，如同靈瑰的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。
6:20	作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
耶穌照麥基洗德的等次為祭司
7:1	這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
7:2	亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
7:3	他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。
7:4	你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
7:5	那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一；
7:6	獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7:7	從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
7:8	在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
7:9	並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
7:10	因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。
7:11	從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等L腹A不照亞倫的等L萱O？
7:12	祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
7:13	因為這話所指的人本屬別的支派，那支活u畍q來沒有一人伺候祭壇。
7:14	我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。
7:15	倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。
7:16	他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。
7:17	因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等L艇羶楓假膝q。」
7:18	先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
7:19	（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。
7:20	再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。
7:21	至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」
7:22	既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
7:23	那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。
7:24	這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
7:25	凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
7:26	像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
7:27	他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。
7:28	律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。