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羅馬書(Romans)

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8:1-10:21

誦讀羅馬書第8-10章 (感謝好牧人網站提供和合本聖經誦讀)

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聖靈使人脫離罪和死的律得自由
8:1	如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。
8:2	因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
8:3	律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
8:4	使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
8:5	因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
8:6	體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
8:7	原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
8:8	而且屬肉體的人不能得神的喜歡。
8:9	如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
8:10	基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
8:11	然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死身體又活過來。
與基督同作　神的後嗣
8:12	弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
8:13	你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
8:14	因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
8:15	你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」
8:16	聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；
8:17	既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
將來的榮耀
8:18	我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
8:19	受造之物切望等候神的眾子顯出來。
8:20	因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
8:21	但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）神兒女自由的榮耀。
8:22	我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。
8:23	不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
8:24	我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所看的呢（有古卷：人所著見的何必再盼望呢）？
8:25	但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
8:26	況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
8:27	鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
8:28	我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
8:29	因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
8:30	預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
靠主得勝進入主愛
8:31	既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
8:32	神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們麼？
8:33	誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神麼）。
8:34	誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督云云或作是已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌麼），
8:35	誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？
8:36	如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
8:37	然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
8:38	因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
8:39	是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。
神揀選以色列人
9:1	我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；
9:2	我是大有憂愁，心裏時常傷痛；
9:3	為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
9:4	他們是以列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
9:5	列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
9:6	這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，
9:7	也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
9:8	這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
9:9	因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」
9:10	不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，
9:11	（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
9:12	神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」
9:13	正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
9:14	這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平麼？斷乎沒有！
9:15	因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
9:16	據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
9:17	因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」
9:18	如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
神的忿怒和憐憫
9:19	這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
9:20	你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？
9:21	窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？
9:22	倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，
9:23	又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
9:24	這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
9:25	就像神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。
9:26	從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生神的兒子」。
9:27	以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
9:28	因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」
9:29	又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。
以色列人的不信
9:30	這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
9:31	但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
9:32	這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。
9:33	就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。
10:1	弟兄們，我心裏所願的，向神所求的，是要以色列人得救。
10:2	我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；
10:3	因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。
10:4	律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
求告主名的就必得救
10:5	摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」
10:6	惟有出於信心的義如此說：「你不要心裏說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）
10:7	誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裏上來。）」
10:8	他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。（就是我們所傳信主的道。）
10:9	你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。
10:10	因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。
10:11	經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」
10:12	猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
10:13	因為「凡求告主名的，就必得救。」
10:14	然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？
10:15	若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」
10:16	只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」
10:17	可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
10:18	但我說，人沒有聽見麼？誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。
10:19	我再說，以色列人不知道麼？先有摩西說：我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。
10:20	又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。
10:21	至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」