此时，在自己家的书房中，坐在电脑前打字写文章，车库中停着车，房前房後有鲜花、有绿树、有青草，就像傅士德一样，我不能不承认我比这个地球上百分之九十五的人富有，是一个富有的人。漠视穷邻居，那责任我也有份。

上帝与穷人

赛德隆弟兄认为，上帝站在穷人和受欺压者一边，这是圣经中的一个基本教义。在历史的关键时刻，无论是出埃及还是耶稣道成肉身，当上帝“启示他的属性和旨意时，他也介入释放贫穷和受欺压的人。”但上帝认同穷人的真正意义，唯有通过耶稣道成肉身我们才能稍微觉察到，就如经上说的，“他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”

上帝要拯救世人时，虽然他不拒绝选用有钱有势的人，但却经常选用贫穷、软弱和受欺压的人。虽然“圣经从未说上帝爱穷人多过富人，但是有许多经文总是确认上帝提拔那些穷困和较为不幸的人，而坚持必定要弃绝那些因压制穷人致富或不与穷人分享的有钱有势的富人”。所多玛被毁灭的一个重要原因，依照〈以赛亚书〉和〈以西结书〉所说，就是他们顽固地拒绝帮助穷人。有趣的是，“富裕基督徒只记得所多玛人在性欲上行为不检，却把他们不关心穷人的罪遗忘了。”奇怪啊，我似乎从没听人讲过所多玛人被毁灭也是因其自私。那两卷书我都读过，为什麽没有注意到这个信息呢？读得不认真？的确，但更重要的我的自私心成了阅读圣经时的有色眼镜，把我不袁接受的信息都过滤掉了。

上帝知道我们自私的本性，所以“上帝命令基督徒要特别关注那些贫穷、软弱和困乏无助的人。”凡是疏忽贫穷和受欺压的人，就是犯了不顺服上帝的罪。问题是“北美的基督徒大部分是站在富有压迫者的一边，而不是与那些受欺压的人认同。”我们的基本问题不是伦理道德的问题，而是我们的神学不合乎圣经。当我们忽略了上帝是站在穷人一边的教义时，我们的神学就不正统了。