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殉道者的心聲──讀《基督教早期文獻選集》(3)

範學德
11/15/2006


  三、服從主教和長老的權威

 

  據優西比烏的《教會史》記載,伊格那丟是繼彼得、友阿丟之後的第三位主教。他在被解往羅馬赴難的途中寫的七封信件《伊格那丟書》,謝扶雅認爲,“是古代教會中最著名最具影響力的文獻。這些函札的共同點,是勸勉教友們應服從主教及眾長老,爲了主教是上帝的代表,眾長老是使徒的代表”。[注十五]伊格那丟就是這樣明確地回答的:“那在主席位上代表上帝的主教,和代表使徒議會的眾長老……他們承擔著耶穌基督所托付的任務”。[注十六]?

 

  爲什麼要服從主教和長老的權威呢?目的非常清楚:要保持在上帝裏面的良好秩序。

 

  伊格那丟勸戒弟兄姐妹要順從主教,如同順服基督。“凡屬上帝與耶穌基督的,都是與主教一致的。而凡悔改做到與教會合一的,也都必屬乎上帝,而遵依耶穌基督以生活”。[注十七]

 

  這就是伊格那丟的呼喊:“要聽信主教,眾長老和執事們”,並且他堅信,這就是上帝的聲音。

 

  伊格那丟告誡教會:若沒有主教的許可,無論是誰,絕對不可做有關教會的事。

 

  伊格那丟說:聖靈曾經啟示他說:“除非主教所贊許的,什麼事都不要作,要保守你們的身子如上帝的殿一樣,要愛慕團結一致,避免分裂分歧,要效法耶穌基督,如他效法其父一樣。”[注十八]

 

  從反面來說,“無論何人,若是背棄主教,眾長老與執事等,而自作主張,他的心就不純淨。”[注十九]若是瞞著主教去做任何事,就是伺奉魔鬼。

 

  承認主教的權威,不能僅僅停在口頭上。“我們應作真基督徒,不可有名無實,比方說,如今有些人,只在言語上承認主教的權柄,卻在他們一切實際的行爲上並不顧到他”[注二十]因此,弟兄姐妹要真實關心主教,與主教一齊同心祈禱,共同祈求,抱同一的信念,同一的盼望,“一同勞作,共同奮鬥,同奔走,同喫苦,同安息,同生同死又同復活”,作上帝的精兵。[注二十一]在世上,沒有什麼事比這更美好的了。

 

  主教絕對不可去作那爲上帝所未許可的事。這也是伊格那丟堅持的基本原則。但是,對於主教當如何順從耶穌,如果主教背棄了耶穌弟兄姐妹當如何行?在這些信件中,伊格那丟幾乎沒有論述。

 

  伊格那丟盡全力促進教會的合一,從教會短短的歷史中,他敏銳地看到:“在分裂和恨怒的地方上帝斷乎不住”,[注二十二]而促進合一的路就是眾教友與主教、長老及執事在主的真理和愛中的合一。

 

  他根據自己的切身經驗,以極大的熱情勉勵弟兄姐妹說:“你們尊從主教的旨意行事,是理所當然的,而你們現正照作,你們的眾長老得應得的名譽,配作上帝的僕人,他們和主教融洽合作,如同弦之於琴。所以你們可用同心合意的愛去歌頌耶穌基督。你們各人當加入這個歌唱團,並接受上帝的發音而合奏,借著耶穌基督而同聲贊美聖父,這樣,他可以又聽到你們,又因著你們的善行而承認你們爲他兒子的肢體。於是你們成爲無可指責的統一,好叫你們經常與上帝相通,這對你們是很有益的。

 

  若是我在這片刻的工夫中而得與你們的主教有這樣的團契融諧,這不是凡俗的,卻是屬靈的,何況你們,我能更估計到你們比我更有福氣,因爲你們時常與他合一,如同教會跟耶穌基督合一,和耶穌基督與聖父合一一般,因而萬有可以同聲唱和”。”[注二十三]謝扶雅稱:這真不失爲古今中外所有勸勉文字中極其罕見的一篇美文。  

 

[注十五]引自謝扶雅爲《基督教早期文獻選集》撰寫的導論,同上書,第拾貳頁。

  [注十六],引自《伊格那丟書》,同上書 ,第 59頁。

  [注十七],同上引,第77頁。

  [注十八],同上引,第79頁。

  [注十九],同上引,第67頁。

  [注二十],同上引,第58頁。

  [注二十一],同上引,第91頁。

  [注二十二],同上引,第79頁。

  [注二十三],同上引,第49頁。

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