上帝与钱财

信主的人中有穷有富，自古如此。到底该如何看待上帝子民之间的经济关？以早期教会为例，他们“没有坚持绝对的经济平等，也没有废除私有财产，”但却在经济上彼此分享。保罗将教会内的援助发展成为教会间的分享，他的模式是尽你所能的给予；甘心乐意地捐献； 标准是上帝子民中的经济平等，用他自己的话来说是“乃要均平。”

作者的结论“在基督身体中分有的与没有的，是普世传福音工作的主要障碍。”“在普世基督身体中现有的经济关，是既不合圣经又有罪的；对布道是一种阻碍，对耶稣基督的身体及宝血，是一种亵渎。每一年北美人丢到垃圾的食物价值，约等在非洲的所有基督徒全年收入的五分之一。”笔者七、八年前（还没信主）第一次参加基督徒的聚餐，见一些基督徒们把吃了一半的美食随手就丢进垃圾桶中，不胜惊讶。怎麽也想不明白，刚才他们还感谢上帝赐下美好的食物，怎麽吃了几口就扔了。我当时的想法是，这些人大概从来没尝过挨饿的滋味！也有可能是忘记了。

进一步来说，根据圣经将怎样看待财产以及财物呢？圣经没有主张共产，在整本圣经的启示中，私有财产的合法性是持续地被肯定的。但是私有财产权不是绝对的。圣经中坚持唯有上帝对财产才有绝对的权力，上帝是一切的主，天下万物都是属主的。主张私有财产权是神圣的绝对不可侵犯的，这样一个流行在西方世界中的观念，按照前〈今日基督教〉主编的说法，乃是一个异教的看法。

当然，财物本身并不是邪恶的，贪婪才是邪恶的。什麽是贪婪？贪婪就是“为了财物而奋”。“努力追求更多财物的贪婪，已成为北美人民的一种基本恶行。”经上说了，“有贪心的就与拜偶像的一样。”又警告我们，贪婪的人无法承受上帝的国。

为了与贪婪这个深深隐藏在人心中的罪抗争，基督徒过简的生活是必不可少的，且非常重要，这至少是大家口头上都承认的。但赛德隆却让我们面对一个更尖锐的问题，就是世界恶和结构邪恶的关。