一位會友的父親娶了儿子的前妻，牧師該如何做？

這件事几乎与使徒保羅在哥林多前書第五章所指責的罪行一致：有人收了他的繼母。按 使徒保羅的教導：“必須把行這件事的人從你們中間赶出去。”

但在電視劇《丹尼爾書》中，牧師不但沒有把這樣的會友赶出去，反而對此事還不發一言，他所做的是，讓憤怒的儿子安靜下來，与其父親言歸于好。牧師這樣做的苦衷是，他不能冒著失去這個會友的風險，因為這個會友是教會正在建的學校的最大，最主要的財務支持者！如果牧師譴責其父親，這個會友可能會拂袖而去，而結果是，學校就建不成了。

或許這是個虛擬的電視情節，但如果真的發生在現實的教會生活中，又有多少教會可以按保羅的教導而行呢？這种聯想讓許多人不舒服，而現實可能比這個更為嚴酷。這就是為什么《丹尼爾書》引來教會界有兩極反應的原因。

按許多上教會的人的說法，《丹尼爾書》的作者從小就長在基督徒的家，是在教會里長大的孩子，相信他目睹和耳聞過許許多多這种發生在教會中，合符世道卻不太合符圣經原則的事，而這些也正是處在21 世紀的教會必須面對的現實。

不少教會對待這一類事情進退失据，不知如何處置才對，原因是現實比理想嚴酷。例如，教會堅持傳統家庭价值，反對离婚，但如果有离婚會友，則是好言安慰，更不可能“堅持婚姻是神所配合，是不能分開”的原則，离婚的基督徒一樣可以參与各樣事工，甚至教導工作。

因為現實中，有太多的基督徒是离婚的。按巴納集團的調查，美國教會內的离婚率与社會上的离婚率不相上下，高達33%，因此教會內离婚者比例甚高。如果教會堅持原則，教會將大量流失會友，而這些人則無處可去。

因此丹尼爾處理這對父子的做法，其實也是現實中的做法，問題是，電視劇中如此宣傳，會更讓基督徒對違背圣經原則的事心安理得，從而不思悔改。《丹尼爾書》的作者，試圖推銷這樣一個觀念，在有各种挑戰的新時代，教會處理這些挑戰的一個原則是：容忍及多元性，并耐心等候罪人悔改。

《丹尼爾書》算得上是一卷教會處理各种衝突的案例的匯集。但決不是新時代神的先知的聲音。因為在那里，是找不到讓人悔改的信息的.

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