當你讀保羅書信的時候，有幾點要記住：第一，保羅講到個人信仰的根本就是因信稱義，论的是個人和　神的關係，第二，保羅大部份筆墨著重在教會建造，所以保羅講話的時候，如果不是講到信心、信神這件事的時候，他基本上的口氣都是對教會而講的，所以他講到這些人，一起建造教會，你建一部份，我建一部份.

例如, 這個牆是我刷的，火一燒這牆沒了，燒掉了，我就拿不到工錢，就這麼簡單，就是你房子做好了，審查的人來看，土一掉，這個就沒有工錢，你就要重做.

所以你讀保羅書信，這個對象一定要講，就好像你讀以弗所書，你一定不能講他是對个人講的，他是對教會而言。這個有什麼分別呢？是有的，因為如果他是對教會講的話呢，你若用到個人他就會出問鶗，他就會出小小的問題，小小的偏差，比如說以弗所書，他說要把天上各樣屬靈的福氣賜給你們，如果你覺得你們是可以分開一個一個的話，你們應該可以得各樣屬靈的福氣，但是他講到教會的話，他講到到我們教會是充滿了各樣屬靈的福氣，是不一樣的。
你有全部屬靈的福氣, 跟教會充滿全部屬靈的福氣就完全不一樣，這就是教會是整體的話，你可能只佔一部份，你可能只是先知、你可能是教師，但是我們今天牧師他總是希望你什麼都是，他什麼聚會都找你去，什麼聚會，禱告會啦，什麼聚會都找你去，不是說不可以去，是他潜意識裡面把你們當做什麼都是，牧師從來不会說，你多注意做某一方面的工作，如果你實在太忙，某一部份你就放放。他要麼就什麼都不做，要做，就什麼都要做，好像什麼都有他的份, 造成信徒壓力很大。你在教會就看兩種人，一種人就是什麼場合他都不到，一種人就是什麼場合他都到。

我曾經跟一個牧師講過，讓他鼓励会友好好做他恩賜的那一部份，好好做他那一部份，別的不要做。我跟他講了很長时间，他就說，你講的都對，可是我做不到，我好不容易找到一個肯做事的，我怎麼可能叫他只做一件事，我一定要让他做所有的事，實在沒辦法, 只有大教會可以分工。

我說大教會也是一樣，谁要會做事，教会就什么事都找他做！這個原因跟我們牧師的受訓可能有一點關係，因為牧師在神學院受訓后，让他觉得他可以帶敬拜、他可以講道，可以帶禱告會，他什麼都可以，你有沒有看牧師什麼不可以的? 他什麼都可以，他什麼都是有恩賜的，可不可能？有這可能，但大部份應該不會這樣.