使徒同心合意，在物質上彼此分享（四32—37）
初代教會的特質（32—35）
同心合意，放膽為主見證
行神績 
凡物公用 —彼此相愛，真正無私   

好榜樣：勸慰子巴拿巴（36—37）—有勸慰、鼓勵的品格

教會懲戒亞拿尼亞夫婦（五1—11）       
亞拿尼亞欺哄聖靈（1—4）—欺騙是出於魔鬼（約八44）
亞拿尼亞的結局（5—6）
撒非喇欺哄聖靈（7—8）
撒非喇的結局（9—10）
對教會的影響（11）—教會是指一群蒙神選召聚集在一起的人；神用嚴厲的方式對付罪，目的是說明：
神的教會是聖潔，不容罪惡的；
神是輕漫不得的（加六7）；
「懼怕」意思是「敬畏」—無論是神的神蹟還是懲罰，都會使人敬畏神；

用敬畏的心傳福音的結果（五12—16） 
開始了公開大型的聚會（12—14）
繼續行許多神蹟奇事（15—16）
任何事物都能為神所用，但離了神，就什麼也不能作
福音傳到了耶路撒冷周圍的地方
行了比耶穌更大的神蹟奇事，應驗馬可福音十六章17—18節

與猶太宗教領袖的第二次衝突（五17—42）
猶太宗教領袖第二次將彼得等使徒收監（17—18）
外監是等候審判的的拘留所
逮捕的原因是出於嫉恨

天使救使徒出監（19—24）       
使徒再被帶到公會受審（25—26）
給使徒罪名（27—28 ）—偏見叫人看不見事實
不聽警告的再犯
把福音的道理充滿耶路撒冷
把耶穌的死歸在猶太人身上

彼得的分訴：順服神不順從人是應當的（29—31）—參考彼前二13
神人權威衝突時，必須順服神，不在真理上妥協
但順服人的制度。包括被捕、下監

公會的反應
惱怒（32）
迦瑪列（33—34）—著名法利賽律法師。不但精通律法，而且反對墨守成規，為人公義善良，十分受人尊重
迦瑪列的勸戒（35—39）—不要用自己的偏見反對神
公會聽從迦瑪列，打了使徒，恐嚇他們，然後開釋（40）

使徒們歡喜自己受辱。繼續傳耶穌（41—42）