六月二十三日

信了主以後的人能够作好人，他好像一個器具，從前是獻給了罪和不義作器具，如今信了基督，是獻給神和義作器具，雖然仍是一個人，却是大不相同了。器具中盛的是罪，所出來的也是罪，器具裏滿了義，所出來的也是義。充滿了什麽，就出來什麽。就是信主以後，也有這兩樣的可能。

人有自己的自由，不完全像個器具，所以用器具作比喻，仍不够完全說明爲什麽信主以後和未信主以前的不同，所以保羅又用了第一個比喻，這比喻也是事實，保羅現在是對已經信主的人說的。

「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰就作誰的奴僕麽？或作罪的奴僕，以至于死；或作順命的奴僕，以至成義。」（羅6:16）

我們信了主的人，應當滿有聖靈的果子，但有一點我們不能不承認，信了主以後，實在是在基督裏作嬰孩的。還是有嫉妒分爭，有眼目的情欲，肉體的情欲，今生的驕傲，沒有像保羅一樣，悔改之後，立刻就與世界分離，丟弃了一切跟隨主。神在保羅身上行了神迹，他是神所特選的使徒，成長的很快。基督的贖價，神所賜我們的和保羅一樣，都救我們到永生的裏面。但是在生命的成長和聖靈的充滿方面則大不相同。問題的關鍵就在奉獻的上面。

保羅將肢體獻上給了義作器具，我們沒有將肢體獻上作義的器具；沒有給義發展的機會，却仍爲罪所占據。所以有很大的不同。

保羅說的第二個比喻，不是比喻，而是事實。信了基督的人，當像奴僕。一樣，順從他的主人，主人有兩個，一個是罪，一個是義，順從罪的就不是神的奴僕；服從神的就是義的奴僕。

器具是死的，奴僕是活的，器具是工具，是被動的，奴僕雖然也沒有自由。是會順從和聽命的，我們既是主所買來的人，就是主的奴僕。罪苦待奴僕，基督却不苦待奴僕，基督愛祂買來的奴僕，所買來的奴僕也愛基督。因爲一這奴僕是從死中買來的，這個買就是用寶血贖回的，這個奴僕因著基督的愛，而甘心作奴僕，因此就作了順命的奴僕，作了義的奴僕，他甘心作奴僕，他不再從主人手下逃跑，因爲是順命的奴僕。保羅常以基督的奴僕稱呼自己。