二月五日

未信主的人生活在罪中，並不覺自己有罪，等到基督的光照進我們所在的黑暗中，我們就發現自己和我們周圍的人們都滿了污穢。在基督的光來到以前，人活在自己的光中，就是人的是非之心，也知道何為是，何為非。知道人不當犯罪，應當作好人，但是人沒有能力拒絕犯罪，也沒有能力行善，于是人與人之間就立了公約，就是用法律來制止犯罪。法律的功用只能防堵犯罪，而不能消除人心中的罪惡。

基督來了，為世人的罪釘了十字架，同時釋放出祂自己無罪的生命。凡接受基督生命的人，不但得着永生，而且在地上活着的時候，生命裏要出來能力，使我們有能力治死肉體中犯罪的肢體，能使我們離開從前所離不開的罪。從前用教育和法律改變不好的罪人，信了主耶穌以后，基督的大愛進入他的心中，祂在生命中作王，他就有能力治死各樣犯罪的肢體，就是許多敗壞的事。他不是只去掉許多罪行，而是割去了肉體中犯罪的肢體，他不是悔改了又犯所悔改的罪，而是悔改之后，不再犯所犯過的罪，因為他已經治死了犯罪的肢。

有許多信主的人能為這事作見証，他現在和從前完全成了兩個人。他受了真正的割禮和洗禮，和基督同死同埋葬，又一同復活了。這是真理，也是事實。

保羅說：“其不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼今．所以我們藉着洗禮歸入死，和祂一同埋葬；原是叫我們一擧一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀，從死裏復活一樣。”保羅更進一步說明：“我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。”（羅六3－5）這聯合此一同更為顯明。一同好像仍是二者，聯合却是成了一個，就是在基督裏與基督合而為一，同死同復活了。這樣我們的舊人就滅絕了，我們成了復活的新人。基督為我們判了死刑，我們的舊人在基督裏也一同判了死刑，死的是我，活着的不再是我，而是基督在我裏面活着。從此以后，我們的肢體不再作罪的奴僕，而是義的奴僕了。