關於約櫃的存在價值，神曾藉著耶利米預言，將來以色列國復興之後，他們便不再需要它了。祂說：「當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座；萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集…(耶3:16-17)」因為當最後主耶穌再次降臨，被稱為「耶和華的寶座」之耶路撒冷，乃是約翰在異象中所看見，由神那裏從天而降的聖城新耶路撒冷（啟21:2）。
結論：
在舊約時代，約櫃是神與以色列人同在的標記。但在新約時代，主耶穌降生為人道成肉身，祂的名要被稱為「以馬內利」─神與我們同在。有神與我們同在的實質，比擁有神與以色列人同在之標記的約櫃更為寶貴。
在舊約時代，聖殿是約櫃的「安息之所」（詩132:5∼8）。大衛之所以為了建造神的殿而盡心盡力，除了預備各種材料之外，又將他自己積蓄的金銀獻上，就是要安放神的約櫃。「…也當起來建造耶和華神的聖所，好將耶和華的約櫃和供奉神的聖器皿都搬進為耶和華名建造的殿裏。(代上22:18)」在新約時代，主耶穌的身體就是聖殿（約2:19∼22），無形的約櫃存放在祂裏頭。不但如此，連教會也是神的殿，是祂的靈所充滿的，無形的約櫃既然存放在主耶穌裏頭，也必存放在教會裏頭。
「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。…有金香爐，有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；…這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。(來9:1-10)」神藉著摩西所頒布禮拜的條例，以及神吩咐摩西所造的帳幕，包括約櫃……等，都不過是屬肉體的條例。等到基督被釘死在十字架上成全律法，實現神救贖人類的計畫之後便畫下句點了。因為基督是律法的終結者，使凡信祂的都得著義，而不在乎遵行律法。總而言之，律法上的一切條例，都是有「時限」的；同理，約櫃的存在價值也不是永恆的。
約櫃在舊約時代見證著神的同在與榮耀，如今我們有主耶穌永遠與我們同在是何等的寶貴！以色列民當初怎樣跟隨約櫃，今日我們也應當怎樣的效法跟隨耶穌基督的腳蹤行！
我要留言
織網的人 於2009-08-25
約櫃—神的同在與榮耀(十)