活水 三月四日
阻止我們與主相交的，使我們不能與神合而為一的，還不是已經犯出來的罪行；已經犯出來的罪行，經過懊悔承認之後，就蒙神赦免了。阻止我們與神相交的罪，是心中除不掉的罪！例如：嫉妒、陰毒、仇恨、自高、自義、假善、淫念……各等隱藏在心中的罪，這些更能使我們與神隔絕。
可是在教會中有許多人正是相反的，已經犯的罪行，就非常重視，終日追思過去的罪行，一樣一樣地禱告哭泣承認，還有人為一件事天天哭泣，好象神不赦免一樣。其實已經犯了的罪，經過一次的悔改，神就洗淨赦免了，用不著天天哭泣。若是心思終日懼怕罪，注意罪，思念中是永遠不會脫離罪而得到成聖。
這些人雖然注意已經犯的罪，卻是忽略了心中隱藏的罪。惟有隱藏的罪能斷絕與神的相交，已經犯出的罪行，經過赦免之後，更能使我們與神親密，更認識神的恩典，更熱心愛主。我們對於罪應當離開，不但沒有罪行，也不讓罪纏繞在我們的思想裡面，就是不要罪住在我們裡面。我們若住在基督裡面，不但可以脫離罪行，更可以脫離犯罪的意念，就是離開罪的本身；我們當效法浪子起身離開犯罪的環境，回到父親家中，就很自然脫離了一切的罪。當我們的心回到主裡面的時候，我們的心是何等純潔、熱切、平安、渴慕、和諧、屬天、光明呢！
「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（太5:8）「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了；你們的生命與基督一同藏在神裡面。」（西3:2-3）
活水（二） 三月四日
主說，「當人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎樣分訴，說什麼話，因為正在那時候聖靈要指教你們當說的話。」主又說：「所以你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴。因為我必賜給你們口才智慧，是你們一切敵人所敵不住駁不倒的。」（路21:14-15）
主囑咐門徒被交官以後，不要思想怎樣分訴，到了時候，聖靈和主自己要將合宜的話賜給門徒。因為門徒被交官，不是犯了國家的法律，也不是作了什麼壞事。而是為了信主耶穌傳福音而遭遇逼害。他們理直氣壯。站在真理方面，仇敵所作的是不合法的，是逼迫無辜的好人，是與神為敵，所以門徒說話是仇敵所敵不住駁不倒的，而且主自己與門徒同在，賜給門徒口才和智慧，仇敵更敵不住門徒真理的見證。雖然有許多門徒，因為信主耶穌作見證，受了很多苦難，也有人被害身死，這不是他們的失敗，正是他們最大的勝利。仇敵不但在真理方面失敗了，更是在公理上定自己的罪。因為地上的法庭並不是最高法庭，還有天上公義的法庭，在那裡的審判是公義的，真理永遠得勝，罪惡永遠失敗。
主耶穌是第一個受了不公義的審判。因為主是至善至義者，主並不為自己辯論。但勝利很快就來到了，主復活升天聖靈降臨。僅在幾天內，福音真道就傳遍了耶路撒冷。教會繼續受逼迫，這福音又很快就傳遍了猶太全地，相繼又傳遍了撒瑪利亞。教會每受一次迫害，福音就更廣傳，直到對萬民作了見證。因為主說：「這些事終必為你們的見證。」所以不論在何處有人逼迫門徒，這不是壞事，仇敵反而幫助了福音廣傳。信徒在逼迫之後總是有很大的復興。撒但的工作總是以失敗而告終。
保羅說：「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道，卻不被捆綁。」（提後2:9）保羅的話說得真對，保羅被捆綁而且被殺了，保羅的工作終止了麼？沒有。直到今日保羅所傳的福音，神的道，沒有被捆綁，也沒被消滅，而且傳遍了天下，對萬民作見證。
主揀選保羅的時候曾說：「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列入面前，宣揚我的名。」（徒9:15）保羅在往羅馬的途中，主對他說：「保羅不要害怕，你必定站在該撒面前。」（徒27:24）保羅就是從群眾到公會，從公會到官府，到最有權柄的人該撒面前，為基督作了美好的見證。他得勝歸回天家與基督同住，這就是十字架得勝的道路。
活水(三) 三月四日
「從前大衛王的兒子所羅門，接續他父親作了以色列國王。他審判了一個案件，有兩個妓女到王的面前求審判，一個女子生了個孩子，三天之後，另一個女子也生了一個孩子，二人同住一處，房中再無別人。後生孩子的婦人睡覺時，把孩子壓死了，半夜起來，趁第一個婦人睡着的時候，把活孩子偷去，把自己的死孩子放在那婦人的身邊。那婦人天亮給孩子吃奶，不料孩子死了，她細細察看，見不是自己的孩子，是另一個婦人的，二人就爭吵起來，到了王前仍爭吵不息。智慧的王所羅門也不調查研究，也不訪問鄰舍，就吩咐人拿刀來。王說：將活孩子劈開，一個婦人一半。活孩子的母親為自己的孩子心裏急痛，就說；“求我主將活孩子給那婦人吧，萬不可殺他。那婦人說：這孩子也不歸我也不歸你，把他劈了吧。王說．將活孩子給這婦人，萬不可殺他，這婦人實在是他的母親。」（王上3:16-27）
所羅門王判斷此案，就是用母愛來判斷的，活孩子的母親愛自己的孩子，那個婦人不是活孩子的母親，沒有愛心，所羅門王用母愛區別了兩個婦人。主耶穌是大衛的兒子，比所羅門更有智慧，當祂審判萬民的時候，用有愛没有愛來審判，有神愛的就屬於神，沒有神愛的就不屬於神。有人看望為主名下監牢的人，他們的愛心是出自神的愛，平時給弟兄吃喝，留弟兄居住，看望弟兄还容易，到了逼迫的時候，弟兄下了監，誰敢去看望，去看望的要和在監中的人同罪。但他們去看監獄中的弟兄，是因為愛心驅使他們這樣作，愛裏沒有懼怕。為仁人死或者有敢作的，主所說的不是為仁人死，是為弟兄中一個最小的，給他一切的需用，在病中在獄中去看他。
「頤主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鏈為耻，反倒在羅馬的時候，殷勤的找我，並且找着了。願主使他在那日，得主的憐憫。」（提後1:16-18）
喜樂的心 三月四日
「這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有。」（約14:30）
在始祖被試探以至墮落之後，神咒詛那試探者說：「你必用肚子行走，終身吃土。」因此神劃歸給撒但的活動領域，就是這塵世；他的食物—塵土—正是人受造的基本物質。凡是離棄神的人，撒但在他身上都享有地契權。牠在人的老我裡，擁有「非法居留以期取得所有權」的名分。
但是讚美神，因著基督，如今撒但在我們身上已無佔有權。神，這位救贖者，已解決了這棘手的問題，在加略山上將老我這塊絆腳石從路中踢除，而在基督裡另外創造了新的人。所以神擁有了祂的「人」。這「人」尚活在地上時，就已大膽宣告：這世界的王在祂身上毫無控制權。而這「人」如今已坐在高天的寶座上，且向我們保證：撒但在我們身上也無所有權，因為我們已是被贖的人。人子已得榮耀，以使我們這些眾子也能被帶到榮耀裡。
靜夜亮光 三月四日
「他們必因祢殿裡的肥甘得以飽足。」（詩篇36:8）
示巴的女王對於所羅門王的富有生活感到驚訝，看見侍立在國宴桌旁的僕人行列詫異得神不守舍（參閱王上10:4-5）。但是這與上帝豐盛的恩典相比，又算得了什麼呢？上帝每日餵養祂成千上萬的百姓，饑腸轆轆的人來到筵席前，沒有一人不得飽足而離開的。雖然在耶和華桌上被餵養之眾多如天上星辰，各人卻都能獲得他所需之分。試思量，即使只是一位聖徒所需之恩典，除了無限的上帝，還有誰能供應呢？然而上帝將祂的餐桌展現在眾聖徒之前，一代又一代地餵養他們。因著上帝家中的豐裕，在施恩桌前的賓客皆得以飽足。那些投靠在耶和華恩翅之蔭下的人，上帝信實地應允賜給他們這樣的筵席。我曾經思忖：「我只要從上帝恩典的後門得到一些肉屑，就會滿足了。」如同那位婦人說：「狗也吃祂主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（太15:27）。但是上帝不會只把碎屑給祂的兒女，他們都能從王的筵席上得享飽足。我們得到的思典是便雅憫的分──比我們所期望的還多出五倍（參閱創43:34）。雖然我們的需要是大的，然而因著上帝賜給我們所享受的恩典，我們能不斷地訝異於祂奇妙的豐富。
荒漠甘泉樂侶 三月四日
求告主耶穌
「總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」（來6:12）
信心的英雄今天在榮耀中指示我們：凡他們所成功的，我們亦能。成功的祕訣不只是信心，也在乎忍耐。所以，不讓我們疑惑、焦急、沮喪，以致失去受主出乎愛的鍛鍊的機會。有一個打鐵的鐵匠說：“只有一件事是我怕的，就是被神丟到碎鐵堆裏去。當我鍛鍊鋼鐵的時候，我先把它在爐中燒紅，然後用鐵錘錘它，又忽然把它投入冷水中。這樣，不久我便能試驗出來這塊鐵到底經不經得起鍛鍊，會不會裂成碎片。我把它這樣試驗至少二三次，如果它經不起鍛鍊。我就把它甩在碎鐵堆裏；等到舊貨的來了，我就一分錢一磅賣給他。”“照樣，我覺得主也用火、用錘、用水試驗我，如果我沒有信心和忍耐，就經不起試驗，以致不能合乎祂的標準，我怕祂也會把我丟到碎鐵堆裏去呢！”雖然火是頂熱、錘是頂重、水是頂冷，你還該憑信心和忍耐站住，因為祝福就在後面；讓我們和約伯同聲說：「祂試煉我之後，我必如精金。」（伯23:10）－－選
要一架鋼琴出聲，須用十一噸壓力。如果你經得起壓力，神就要把你壓出音調來和天上的音樂相和。－－選
求告主耶穌
Reach
Out to Jesus
你是否靠自己背負重擔與憂愁？你的人生道路是否覺危險難走？
你是否在掙扎無限疲倦與痛苦？當求告耶穌，祂必拯救幫助。
你的人生是否充滿憂愁與失望？是否為著前途滿心掛慮與惆悵？
是否困倦孤單幾乎走入了迷途？求告主耶穌，祂必拯救幫助。
（副歌）
主與你同在，垂聽你祈求，信實不改；
主與你同行，一直到永遠享受主愛。
當你灰心失望，切記求告你恩主，
求告主耶穌，祂必拯救幫助。
當我們在沮喪、焦慮中，求告主耶穌是我們惟一的途徑。這首聖詩的詞曲都是卡瑪珂（Ralph Carmichael, 1927 - ）所作。他出生在美國加利福尼亞州一個喜愛音樂的牧師家庭中，四歲時開始學小提琴。他的家境並不富裕，在那艱難的三十年代，全家縮衣節食地供他學了十三年的小提琴。
在大雪紛飛的冬夜，他父親帶著六歲的他佇立街上，希望音樂會的守門者，容他們在中場時進去聽半場免費的音樂會。大學時，他學會了鼓、鋼琴、喇叭、指揮、作曲。大學畢業後，他組織了一個十四人的管弦樂隊，和十六人的男聲詩班，巡迴演唱。
1949年他首次登巴沙迪那（Pasadena）電視台，在「基督教校園時間」（The Campus
Christian Hour）參加演唱及演奏器樂，該節目在他策劃下持續76週，榮獲1951年艾美（Emmy）電視獎。同時他也在洛杉磯城中浸信會任音樂主任，組織管樂團及交響樂隊，指揮二百人詩班獻唱彌賽亞神曲。翌年，他為葛理翰的影片「德州先生」（Mr.Texas）及其他葛理翰所製的影片撰寫樂譜。他也為許多基督教的電視節目配樂。卡瑪珂對各種音樂的表達方式能兼容並蓄。他希望能打破典雅聖詩和輕快流行音樂間的鴻溝，這嶄新的觀念，在當時曾被排斥。
「救主在等候」（The Savior Is Waiting）是卡瑪珂最著名的聖詩。這首聖詩原是應洛杉磯城中教會的牧師所請而寫的一首「邀請決志」的詩歌。五十年代時，卡瑪珂隨世界展望會（World Vision, International）的創辦人皮爾斯（Bob Pearce）赴日本為期一個月的巡迴佈道，他集訓了六千人的詩班。每晚佈道會時，有一千人組成的詩班獻唱，最後邀請決志時就唱「救主在等候」( The Savior Is Waiting），在場的美國陪談員將這首詩歌帶回各自教會，廣受歡迎，就此流傳全世界各地。
救主在等候
The
Savior Is Waiting
主耶穌正等待進入你心門，為何你不接受祂？
這世界無法將你與主分開，你要如何回答祂？
哦，朋友，你若願意接近耶穌，祂會伸慈手歡迎；
脫離黑暗接受祂做你救主，祂必永住在你心。
（副歌）
祂耐心地在你心外等待，現在祂仍然在等待，
等待盼望你願意打開心門，祂渴望進入你心。
他其他的作品有：「救主是我一切」（He’s Everything to
Me），「愛是順服」（Love Is Surrender）等。
卡瑪珂是教會、宗教團體和音樂界、影藝界之間的橋樑，他年高德劭，受各界敬重，大家稱他「聖樂先生」。他樂意提挈有潛力的年輕人；也能喚起成名的音樂家、藝術家來回饋社會。卡瑪珂說；「基督徒被勸誡，勿以自我為中心，如果我們肯衷心接受基督的信息，我們就有責任去幫助那些有需要的人。」
中英文聖詩集參考
英文歌名 Reach Out to Jesus
教會聖詩 313
新聖詩 32
青年聖歌III 184
教會聖詩 436
3月4日 有聲靈修