在約翰福音第六章這整大段耶穌的言論的記載中，其實耶穌在企圖將有關祂自己的兩個奧秘啟示出來：祂身份的奧秘和祂來到世界上目的的奧秘；這兩個奧秘也是我們所信仰真理的核心。那就是「道成肉身」的奧秘和「十字架」的奧秘，耶穌的身份是道成肉身神的兒子，而祂來到世上目的是在十字架上流血捨身完成救恩。因為耶穌的道成肉身，祂是天上降下的生命之糧。因著祂在十字架上的流血捨身，我們才能真正吃祂的肉、喝祂的血而得到永生。

本文的題目是「生命的糧」，這也是整段聖經主耶穌的教導的主題。耶穌自己宣告說：「我就是生命的糧。(約6:35)」，因為父神差派耶穌降世是為了將永生賜給世人，而不是將必朽壞的食物賜給人。耶穌行了五餅二魚的神蹟之後，特意將這重要的真理向眾人宣告。人當然必須吃食物才能夠維持肉身的生命；照樣人必須吃神所賜的天糧，才能得到永生。「吃」和「喝」本是猶太人常用的辭彙，拉比常將律法稱為他們的麵包，吃了就代表接受和遵行的意思。耶穌在這裡用「吃」和「喝」的字眼，同時也表達了這些動作都必須是個人自己的行動，就和吃飯喝水一樣是不可能由別人替代的。我們和神之間的關係和信心也絕對是個人的，別人無法取代的。

當時在迦百農許多跟隨耶穌的猶太人，其實也和今日的我們沒有多大的差別，都有著以下的特性：

1.    追求物質：他們以追求眼前的利益為人生目標，對於永恆的價值和屬靈的事物沒有什麼興趣。他們可能有宗教信仰，但是所看重的是利用神得到今世的好處，而不是真心愛神。

2.    要求神蹟：他們「看見才信」，卻不知神和祂許多榮耀的作為是要「信了才見」的。他們不知道「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。(林後4:18)」耶穌在世上的確行過許多的神蹟，但這一切的神蹟只是手段，而不是目的。行神蹟的目的是要人認識這位道成肉身的神子，並且相信祂。

從整個故事我們更可以看出群眾和耶穌之間強烈的對比，第一個對比是當時猶太人「錯誤的彌賽亞觀念」，把那至高的神貶為僅僅是供應物質需要的阿拉丁裡的神燈。真實的彌賽亞觀念是知道祂先處理屬靈的問題，然後才處理物質的問題。另外一個對比就是：群眾和耶穌基督對於「生命」的理解不同。其實群眾的問題是什麼？是生命。基督的使命是什麼呢？也是生命。群眾需要生命，耶穌基督就在他們中間給他們生命。但是發現原來群眾認為吃飽了，就可以活著、生命就來了。他們對於永恆的、屬靈的事物根本沒有胃口。耶穌基督來了是要叫人的生命(約10:10)，祂教導人們不要為那必朽壞的食物勞力(約6:27)，要為那從天上降下來的食物勞力，因為那才能摸著生命最深處的需要。

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織網的人    於2009-07-06