今日講題: 危機和轉機

· 教會的增長有三種。第一種是自然遺傳的增長，借著傳宗接代增長。第二種增長是移轉的，是其他地方的老信徒帶入教會。第三種是歸正的增長，把不信的人轉到歸信，是最正規最合神心意的增長。

· 五旬節以後教會增長很快，其中有猶太的祭司也受了聖靈的影響加入教會。以後教會又通過保羅設立長老得以擴充（14:23），教會的增長達到巔峰狀態。有人把那時教會的發展分為幾個時期：1.草創時期或內部增長時期（1-5章）；2.組織擴充時期（6-7章）；3.延伸拓殖的增長（8-12章）；4.橋梁的增長（13章以後）。

· 教會增長包含質和量以及組織三方面。人類學家華理士對教會增長有精辟的見解，他注重第二代第三代信徒的重生經歷。他對復興運動的定義是：一個社會的成員蓄意建設一個更令人滿意的文明所作的努力。復興運動具有以下特征：1.由圈內人首先發起，大家集思廣益蔚成風潮；2.緩和內部重壓，是突破和改革的方式；3.通過重組結構使該社會回到另一個安定狀態。

· 復興運動發展的五個階段：1.原始的安定的狀態；2.個別重壓加增；3.社會扭曲，內部積怨太多導致分裂退化死亡；4.復興的時期，成員不愿坐視，進行改革，如少康中興，文藝復興；5.經過重壓復興，得到新的安定，欣欣向榮。教會同樣會經過這樣的過程。

· 結論：教會的發展到達巔峰以後會出現不進則退的現象，靈性的本質或組織結構都需要經過一番更新。前者的補救仰賴奮興的現象，組織上的排列組合需要經過復興的過程。奮興是來自第三者，即聖靈所作的工作，是突如其來的無法預料的。復興是人的工作，可以借觀察實驗量度來獲得。教會檢討缺失以後借著更好的策略重建組織結構。兩者常被混淆。使徒行傳第二章是奮興的例子，第六章是復興的最佳榜樣。歷代宣教偉大浪潮的興起都是起源個人靈性的奮興，然後演變成整個教會的大復興。兩者雙管齊下，改革教會。

· 使徒行傳中有一位第一代執事代表司提反，有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足，在民間行了神蹟（6:8-10）。他受到毀謗而氣定神閑，舌戰群儒，面貌發出光輝如天使（6:11-15）。是傳道人的楷模。