敘事文體釋經法 第八講

以利亞的故事（一）
誰是真神？（1）背景

1. 引言—以利亞和以利沙被稱作「沒有著作的先知」。但他們的生命卻為後世留下深遠的影響
   
2. 亞哈、亞哈謝及約蘭的時代
   
   1. 年代—亞哈作王22年，亞哈謝1年，約蘭12年，共35年。整個以色列國的歷史有207年。
      
   2. 篇幅—從列王記上十六章29節至列王記下第十章，以及十三章，共十七章。整個以色列國的歷史從列王記上十三章至列王記下十七章。共三十五章。
      
   3. 為何聖經用如此長的篇幅來記載亞哈、亞哈謝、以及約蘭的時代？因為亞哈帶進了巴力的敬拜。
   
   
3. 耶羅波安所犯的罪—拜金牛犢
   
   1. 南北國分裂以後，北國沒有敬拜耶和華的聖殿。
      
   2. 耶羅波安恐怕人民因為到耶路撒冷去敬拜而歸向南國。
      
   3. 於是在但和伯特利建金牛犢代替神。
      
   4. 犯了十誡中的第二誡。
   
   
4. 亞哈所犯的罪—拜巴力及亞舍拉，犯了第一誡及第二誡
   
5. 巴力敬拜—
   
   1. 按照烏加列古文的記載
      
      1. 巴力是大神伊勒的眾子之一
         
      2. 起初，巴力的聲望不及伊勒另外二子。即王子嚴畝（海龍王）和王子摩特（死神，閻羅王）。嚴畝又稱伊勒的寵兒。摩特又稱伊勒的至愛。
         
      3. 巴力得工藝之神科撒爾—瓦—哈希斯之助，打敗嚴畝
         
      4. 與摩特之戰卻失利，被打入陰曹地府。
         
      5. 巴力的妹妹（或配偶）安娜特捉住摩特，用劍將他砍成兩半。
         
      6. 巴力復生，氣勢磅礡的治理他的國度。
         
      7. 七年之後，摩特重現，與巴力爭斗。巴力得勝，成為烏加列萬神殿中最具影響力的神衹。
      
      
   2. 巴力是掌管風暴雷電的神衹—他的死，給大地帶來乾旱。他的復生，使大地欣欣向榮。但神要使以色列人知道﹕是神的審判使全地無水。是以利亞的禱告使雨降在地上。因此，耶和華神才是主掌一切的神。
      
   3. 巴力死時，大神伊勒，以及安娜特都作出傷害自己的行動。敬拜巴力者也如此行，為時巴力復生。但毫無果效。
   
   
6. 亞舍拉敬拜
   
   1. 是大神伊勒的配偶
      
   2. 人若想要從伊勒得好處，必須和亞舍拉建立關係。
   
   
7. 看顧孤兒寡婦
   
   1. 在古代近東被視為眾神、君王、及士師的美德。
      
   2. 然而，列王記上十七章裡，在乾旱之年（巴力敬拜者視為巴力被摩特囚禁之時），神要以色列人認識，真正看顧孤兒寡婦的，是耶和華，不是巴力。
   
   
8. 希伊勒重修耶利哥城—小故事在大故事前，作為預警
   
   1. 希伊勒與亞哈同樣違反神的命令
      
      1. 同樣與建造有關
         
      2. 同樣受到神的咒詛
      
      
   2. 屬靈教訓
      
      1. 迦南是神賜給以色列人的。以色列人把第一個城像初熟之物獻給神，承認整個迦南地都是屬於神的
         
      2. 基督徒把十分之一奉獻給神，意思是承認我們一切所有都是神的賞賜。