【禱告、復興、宣教】
葛強牧師
我們由教會的復興史上看見一個原則，通常都是先禱告，然後教會復興，接著產生宣教的動力，人就被差遣出去宣教，而且宣教的非常有果效。
1906-1909年在洛杉磯「阿蘇薩街大復興」，當中有一個約翰．雷克（John Lake），在當時復興裡面被神得著，後來神就感動他去南非宣教。他大概去了半年就帶領十萬人得救！為什麼如此? 因為神的大能彰顯，很多神蹟奇事不斷地發生。
所以實際上的模式應是禱告→復興→宣教。
一.摩拉維亞的復興:
˙時間:1727,8/23.
˙地點:德國翰胡(Herrnhut)
˙器皿:親岑多夫(Count Zinzendorf)
˙宣教的成果：
從1732年到1760年的二十八年間，共派出了226位宣教士，他們的腳蹤不只傳遍歐洲每一國家，還遍及南、北美洲、亞洲和非洲。華諾克博士(Dr.Warneck)在「新教徒的使命」一書中說：「這個小教會在二十年中所進行的宣教工作，比整個全地教會在兩個世紀中所完成的更多。」，到了二十世紀的1930年，摩拉維亞差會，已差派了3000位宣教士，並且宣教士與信徒的比例是一比十二.
二.英國大復興:
˙時間:1739
˙器皿:約翰衛斯理(John Wesley)與懷特腓(George Whitefield)
˙結果:帶來美､加､澳､紐的復興與宣教.
三.美國大覺醒:
1.第一次大覺醒: 1730-1770
˙時間: 1734年
˙地點:在麻薩諸塞殖民地的北安普敦
˙器皿: 約拿單.愛德華（Jonathan Edwards）
（1703─1758）
-復興的講壇: 如1741年7月8日愛德華滋在恩菲爾德布道，經文是《申命 記》32：35“他們失腳的時候近了”,題目是《落在忿怒之神手中的罪人》.
2.第二次大覺醒:
˙時間:1792-1886
˙器皿:芬尼（Charles G Finney）德威特校
長(Timothy Dwight) 等人。
˙結果:
-乾草堆禱告會及弟兄會社
（Society of Brethren）:1806
在十八世紀，北美產生了學生宣教運動，撒母耳．米勒(Samuel Mills)的母親早已把兒子奉獻宣教。十九世紀初(1806年)米勒往麻省威廉學院(William College)就讀，那些年代大復興正震撼著美國校園和教會，每星期三、六下午學生喜歡在學校附近的河邊一起聚集禱告。八月的某一天，米勒和另外四個學生因遇雷雨，走避不及，鑽進一個乾草堆中，繼續禱告來渡過被驟雨困住的時間，聖靈引導他們熱切地為海外宣教禱告，穆勒和大家 共勉：「若是主肯，我們必能。」成為一句箴言。日後，乾草堆那地點還豎立一紀念碑，這是歷史上唯一立碑紀念的一次禱告會！自此，美國宣教運動快速壯大，早已超越英國了。
-學生志願運動（Student Volunteer Movement）:1886
一整個世紀過去了，每逢宣教士回來，都被邀請在各處分享異象，在美國，差會一個接一個紛紛成立，神學院和大學裏的學生大批加入為宣教禱告的運動，這個國家差出了許多的宣教士。 1886年七月，慕迪邀請251位大學生到麻省的黑門山(Mount Herman)展始為期一個月的聖經研討會，透過講員的普世宣教信息，和多次很長時間的禱告會，結束時共有100名學生志願往海外宣教。後人稱這為學生志願運動(Student Volunteer Movement，簡稱SVM)。他們的口號是：「這一代要把福音傳遍天下！」短短兩年，已有2106名學生選擇海外宣教。SVM推選了約翰．穆特 (John Mott)為主席，目標是協助奉獻宣教的學生，裝備他們直至他們被差會接納和差派。每位宣教的學生都認真地簽署：「若主許可，我願成為一名海外宣教士。」
二十世紀初，英美都有好幾次大大小小的復興，與快速地壯大的學生宣教動員，互相推波助瀾。不到半世紀，按1945年統計，由歐美差出的宣教士已有兩萬人，其中以1920至1921年達到高峰，一年之內有637位宣教士出發。
四.二十世紀的復興與宣教史
1.靈恩運動的影響:
• 緣起： 20世紀初從五旬節派教會的禱告會開始，20年代至60年代，出現一波又—波的靈恩運動浪潮。
• 1906年4月9日聖靈沛降在洛杉磯的阿蘇撒街(Azuse street)，很多人得到復興，不單影響了美國，更影響至第三世界，成為非洲、亞洲和南美洲很多國家教會的動力。
2.靈恩運動的發展階段:靈恩運動大致上可分為四個階段：
- 靈恩第一波，也叫五旬節運動，由一九○一年至一九二○.
- 靈恩二波，也叫做靈恩運動，是由五十年代末至六十年代初發生.
- 靈恩第三波，主要由葡萄園團契推動，由八十年代初至今.
- 靈恩第四波，約由一九九四年至今。
五.華人教會要有復興，就要迫切禱告！
1. 近代的復興實例：
•烏干達的復興
•印尼的復興
2. 華人教會目前的禱告光景：
•台灣的光景：20年前教會宗派林立，彼此不太往來互動，對復興禱告的負
擔薄弱且代禱者的力量零散稀落，沒有連結合一。
•復興禱告的近況：近20年來，由台中､台北､高雄等各城市的牧者聯禱會
之建立，以致到各城市的行政區牧者聯禱會，牧者開始連結禱告，代禱者
也漸被組織起來，進而，漸漸越來越多教會開始看重禱告，有些教會的禱
告會成為教會最受歡迎的聚會（如新店行道會､貴格會合一堂等），加
以，禱告網絡的成立（如全國禱告網絡）及媒體的帶動，如Good TV電視
禱告會，國度復興報…等的宣傳帶動，而每年參加「亞細亞聖徒訪韓大聖
會」，去韓國經歷禱告和復興震撼的人數，已經越來越多，2007年全球華
人共有近五千人參加，台灣參加的人數仍是最多的。
• 復興的前景：有一位肢體問說：「台灣現在有很多人在禱告，但是為什麼 還沒有像韓國那樣復興呢?」相較之下，台灣禱告的質與量與韓國禱告比起來還是相差很多。韓國的禱告非常的迫切用力，一波接著一波不間斷。韓國1907年開始到現在，每間教會每天早上都有晨禱，加以通宵禱告､禁食禱告…等等，100年來都沒有停止過，韓國累積了這麼大量的禱告，當然帶來持續的復興！因此，台灣仍然需要在禱告上更廣更大量迫切的投入，相信復興不久會來到！
•香港：
-20年前：新約教會帶來對聖靈工作負面的影響，教會相對而言，對禱告復興的關注興趣不大。
-復興禱告的近況：最近這些年對聖靈工作漸開放，同時也因九七香港回歸中國及SARS等事件的衝擊影響，帶來香港教會對合一禱告求復興等的關注愈形加重。近兩年來，參與「亞細亞聖徒訪韓大聖會」的香港信徒，已經多達一千多人！加以2005年開始「全球華人禱告聖會」在香港舉行…等等，這些都看見，香港教會對禱告和復興的深度與廣度都在持續增長！
•北美教會復興的路：北美華人教會在復興禱告上的光景，與台灣香港相
比，仍有一大段路要走，有些基礎性的東西，需要優先建立，下面是我
由復興歷史和台港教會所走過的路，提出一些的建議。
-建立復興禱告小組：首先，我們需要求主興起更多的「復興禱告小組」，在英國威爾斯的復興中，神興起了一千七百個復興禱告小組，因此，帶來了復興。在這方面，我們可以先在牧者的復興禱告會和代禱者的聯結禱告會兩方面來進行，盼望，更多的復興禱告小組能被建立起來。
-點→線→面：在區域方面，以洛杉磯為例，我們可以在各華人集中區建立分區復興禱告會，例如San Gabriel區，東區，南區…等，每週一次一同為復興禱告，進而，可以建立城市聯合禱告會（一年一次連結全洛杉磯華人教會一同禱告→進而，連結洛杉磯各族裔教會一同禱告）。這樣的模式，可以運用到北美各個州､市去！
結語：「復興」是我們華人教會唯一的選擇，沒有復興，就不會有大量和有果效的宣教，而這一切都需要從禱告開始，當我們真正看見復興的重要性，我們必須由只看見個人和自己的教會之範疇中出來，看見只有當城市和國家大復興，自然會帶來個別教會和家庭社會的復興，也必然會帶來大量的宣教，華人教會將福音傳到全球未得之民的使命，必指日可待！
禱告復興宣教
