哀慟的人有福了--得勝系列 (17)

經文：太五4

一. 哀慟的意義：指「哀慟的心態」而言.有兩意思：

1. 凡為這世界的苦難和罪惡而憂傷的人：體貼父神的心

例證.范仲淹—先天下之憂而憂

例證.德雷莎修女

2. 渴望主的再來：我們的主已經離世，他要再來，這段等候的時間，在屬靈方面來說，主時刻與我們同在；在人方面來說，我們的心態對他怎樣呢？ 

  例證王寶釵—丈夫出遠門，妻子的心等候（茶不思飯不飲）

二.他們必得安慰：我們是為主過「哀傷」的生活，而神應許的安慰卻是永遠的！（帖後二16）

溫柔的人有福了--得勝系列 (17)

經文：太五5

引言：一般人對溫柔的定義：走路低下頭、說話細聲細氣、未罵先笑、未打先島、彷彿是沒有骨氣、原則的樣子。

一、溫柔的定義：

1.腊文：（Praus）

(1)亞裡斯多德：「凡在適當時發怒，在不適當時不發怒。」

(2)完全受上帝控制的人。

(3)心存謙卑，知道自己無知和軟弱。

2.聖經：溫柔＝謙謙和和→主耶穌是王，可威風的進城，但卻寧可「當得而不得」、（太廿一5）    （亞九9）        「有權利寧放棄」

→溫柔＝「肯為國度的緣故，把自己當得的寧可放棄而不得。」

例證. 亞伯拉罕（創十三）的溫柔                

應用：1.教會：為做長執而爭先恐後，卻不願付代價。

2.社會：流行誰聲音大，拳頭大就是對。

二、必承受地土：

1.「地土」：指神行政中心（賽五七13）

2.承受地土：承受神行政的中心→得到神的國，與主同掌權。

飢渴慕義的人有福了--得勝系列 (18)

一、義：聖經中有兩意思：

1.遵行神的旨意：（路一6）在舊約和四福音用此意義（對已得救的人而言）。

2.宣告無罪：保羅書信用之（對救恩而言）。

二、飢渴慕義

1.要飢渴：

•聖經背景：(1)飢：巴勒斯坦的工人的工資，每週只吃一次肉，生活困苦。

(2)渴：古代中東，出外旅行，飛沙走石，頭包在頭巾裡面，背對風，等  它過去，沙粒塞滿鼻孔，喉管，直到幾乎窒息，其渴難當。

2.要慕義—聽道的重要性

•末世的光景：（提後四3-4）

•聽道的祝福：(1)帶什麼量器，就量給你們。（可四24）

(2)大大張口，就給你充滿。（詩八一10）

一、為什麼？

他們必得飽足—靈裡得滿足，才是真正的滿足。