1/9/17 ¦ 馬太福音5章:7~8節 ¦ 禱讀 5:7~8節
一、解釋與亮光
1.本段大意：講到八福的第五和第六福。
2.禱讀經文：(7-8)
A.「憐恤人的人有福了；因為他們必蒙憐恤。」
-『憐恤』這個字，在原文的意思是『關心別人的需要，有恩慈，有同理心，有憐憫心』
-舊約聖經中的hased (lovingkindness) 常被譯為「憐恤」，這字常用來表達「神與人立約的愛」，是表示神對人的寬容與忍耐，即便人毀約失信，但神卻守約施慈愛到底。 所以這個字就專門用來指神的恩典，慈愛，仁慈和憐憫。
-憐恤人是信徒必備的品格。我們信仰純正的信徒，常批評那些傳社會福音的人，只注重救濟和人的貧窮，不注重救恩和屬靈的需要。他們這種作風，當然是捨本逐末，但我們則往往太過忽略了憐恤人的重要。主說：「我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。」（何六6）「良善」小字「或作憐恤」。根據新約主的引用，這裏應譯作憐恤（太九13）。主不喜愛我們的祭祀，祂要我們憐恤貧窮的兄姐。教會裏若有窮苦的兄姐們，我們要設法幫助，不應該讓他們到外面去找幫助。若主的兒女中有需要，主家中的人不肯幫助，反要他向外邦人求助，這是主的羞恥，經上說：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好；不看顧自己家裏的人，更是如此。」（提前五8）
-基督教的慈善機構如撒瑪利亞人荷包會 (Samaritan’s Purse)、世界展望會（world vision)⋯等等，服事全球那些活在貧窮、飢餓、戰亂之中的人民。很多宣教士效法基督憐恤人的榜樣，一生埋在貧困落後的地區，憐憫關愛那些被世界遺忘的人。
-那些得到神愈多恩典的，愈是憐恤他人:因此，在自己的生命中能好好地體會神的恩典是非常重要的。這體會是從經歷認罪和感謝神的赦免而來。但這兩方面卻常常被我們忽略，甚至有些基督徒竟然認為那恩典是他們應得的，以致他們變得那麼不寬容別人，甚至論斷別人。
-向一個人承認自己的失敗，並且請求原諒，是一件相當困難的事。「在我們家裡最痛苦的事是」，一個姐妹說：「這25年來，他從來沒有向我說過一聲『請你原諒我』，他傷我的心甚至使我靈魂最深處覺得受到炙傷。我常在想，他願不願意為他自己的緣故請求我的原諒。因為我看到，雖然我很痛苦，他過得也一樣難過。有時他也會突然作一些他以前不作的家事，或是打電話回家，我非常清楚他為什麼這樣作。但是就是拉不下臉來對我說：『對不起，我讓你傷心，可不可以原諒我？』」。饒恕的禱告是最美麗、最好的愛的表示。有一位牧師（JOHN JOHNSON）曾説：「太太們，千萬別用一些陳年老帳來對付先生。」最糟糕的莫過於一直把30年前發生過的事拿出來提。有一位醫生太太，常用30年前的事來攻擊她先生，30年前那時候，聽說她先生和醫院裡面的一位護士交往甚密。他嘆了口氣說：「雖然我30年前是做錯了，也是很無心的，但是我需要到現在每天都要被懷疑嗎？」
在馬太福音六14-15 中，耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」。 這段經文的含義，就清楚說明了，耶穌要我們「憐恤人」的意義了！
B.「清心的人有福了；因為他們必得見 神。」
Blessed are the pure in heart, for they will see God. –清心的人必得見神，「得見神」就是有神的同在。希伯來書十二14說：「非聖潔，沒有人能見主。」保羅說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿；成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二21）
-「清心」是指「清潔的良心」說的。如果我們的良心不清潔，我們就不能坦然無懼地見神。感謝主，在我們得救時，我們的良心已被主的寶血洗淨（來九 14）；我們承認了罪，我們的良心也不再控告我們了。（來十2）從那時起，良心的功用恢復，一有不義的地方，良心就會責備我們。每次當良心斥責我們的時候，我們便不能和主面對面了！我們一定要再一次求主寶血洗淨，千萬不要隱藏自己的罪，或說讓它去！凡未到主面前認清的一切罪，只有兩條路：一是把它認清，一是用意志把罪壓下去。（普通人所說的忘記它）凡壓下去的罪，永遠是潛伏著，我們不但要消耗許多精力去壓抑它，它也會令我們生病！所以，千萬別把罪壓抑住，要把罪交給耶穌，祂會潔淨你，使你成為清心的人。讓我們都能像保羅所說的：「弟兄們：我在神面前行事為人，都是憑著純善的（原文有此）良心，直到今日。」（徒廿三1）
二、默想與應用
1.對於那些受苦的人，我有憐憫的心嗎？當別人傷害我時，我是選擇去記恨還是饒恕呢？
2.我的心是否仍然有汚穢罪惡，以致不得見神呢？我要向主向人，𠄘認我的過犯罪惡，常存 清潔的良心來朝見神！
馬太福音5章:7~8節 ¦ 禱讀7~8節
