1/14/17 ¦ 馬太福音5章:27~37節 ¦ 禱讀37節
一、解釋與亮光
1.本段大意：論到「姦淫」､「離婚」和「發誓」的問題
A不可姦淫：「姦淫」是指夫婦以外的性關係。十誡的第七誡清楚講到不可姦淫（出二十14；申五18）
●「淫念」：就是「淫亂的慾念」，是姦淫的動機和原因，神國的子民不僅不可有淫亂的行為，耶穌更進一步的要對付心思意念的問題。所以，在今天這個色情充斥，無孔不入的世代，我們更需要小心，不要去瀏灠色情的網站、照片、影視…等！
●「右眼､右手叫你跌倒」：（29-30節）「剜出來丟掉」是用誇張的手法表示為躲避試探而付出重大代價，免得滅亡，並非要按字面剜眼、砍手。
B不可離婚：（31-32節）「淫亂」是惟一准許離婚的理由，因為任何一方的淫亂行為，就是破壞了夫妻一體的事實（創二24），既然只有淫亂才准許離婚，則被離婚的人自然要被人認為犯淫亂了。與犯淫亂的人結婚，等於自己也犯了淫亂。
C. 不可起誓：（33-36）摩西律法允許人向神許願，但禁止背誓和許願不還（利十九12；民三十2；申二十三21）。人起誓乃是因為自己的話語不足取信於人，而企圖讓天、地、耶路撒冷、頭來證明自己的誠實，但這些都是屬於神的，我們並沒有資格利用它們來支持我們的誓言。
2.禱讀經文：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（或作：就是從惡裡出來的）（37）
-天國子民行事為人必須誠實，沒有是而又非，這樣，別人即或不信任我們的話,也不必用發誓來為自己辯護，信不信由他。（雅五12引用了本節）
-今天物質主義者，否定了上帝，否定了真理，根據其荒謬的矛盾統一律，「是是不是，不是是是」，使人類整個地生活在矛盾中。有一個小故事說：某君有事去求問一位老僧，老僧冥然入定，不予理睬。後來經某君再三求問，老僧答曰：「不答是答，答是不答」，某君氣憤已極，掄起手杖，怒擊老僧頭頂，老僧怒問：「為何打我？」某君說：「打是不打，不打是打。」這就是物質主義者的「真理」。
撒但的技倆，是要在是與不是之間架一條橋樑，以達其似是而非，似非而是，模稜兩可，是非不清的目的。耶穌說：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，我們不能又事奉上帝，又事奉瑪門」（馬太福音六24）。但撒但卻要我們兩者兼拜，當你真假莫辨，混淆不清時，再由是引你到不是。
二、默想與應用
1.我的話語是否可以讓人信任？我要操練說話誠誠實實的，不說虛謊不實的話！
2. 我常常說話是否準確？我不要說是而又非､模稜兩可的話語，若是在傳遞話語的時候，也要準確，不加油添醋！
馬太福音5章:27~37節 ¦ 禱讀37節
