1/16/17 ¦ 馬太福音6章:1~8節 ¦ 禱讀 6:3~4節
一、主題與大綱
*主題：善行、禱告和優先次序
*大綱：
1.暗中的行善 （1∼4）
2.暗中的禱告（5∼15）
3.暗中的禁食 （16∼18）
4.毋追求財富（19∼24）
5.毋為生活憂慮 （25∼34）
二、解釋與亮光
1.本段大意：
A.誠心地施與（1∼4）:
-假冒為善的人施捨目標是要得人的稱讚，既然他們已經得到人稱讚的賞賜，那神就不需要報答了。（2）
-要暗中施捨，神必然報答。
(3-4)
B.誠心的祈禱（5∼8）:
-假冒為善的人愛站在公眾場合禱告，故意叫人看見。這樣的人已經獲得人的讚賞為賞賜。（六5）
-禱告應該暗中進行，不顯揚自己的虔誠，這樣的禱告才蒙神的賞賜與喜悅。（6）
-不可像外邦人用重複的話禱告，以為話多才會蒙神垂聽。其實早在我們禱告前，我們的需要神已經知道。（7∼8）
2.禱讀經文：（3-4）
「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」
-多年前，德國慈善家奧柏林Johann Friedrich Oberlin在斯都拉士堡附近因大風雪而迷了路。他在奄奄一息之際被一個基督徒冒險所搶救。事後那位基督徒不肯接受任何報酬。奧柏林說：「至少請你讓我知道你的大名。」那人回答說：「請問你知道善良的撒瑪利亞人的名字嗎？我相信聖經是不曾記載的，請容我也照他這樣做。」奧柏林深受感動，那人寧可不要地上的報償而期望天上的，這事影響奧柏林甚大。但願每一位基督的門徒，都學習行善而求人知！
三、默想與應用
1.我是否關心對那些缺乏有需要的人？我要去關懷幫助那些處在困乏需要之中的人！
2.當我施捨或行善時，我的動機為何？我要按照主的教導，由內心真誠的去行善，不求人知、不求回報！
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1/17/17 ¦ 馬太福音6章:9~15節 ¦ 禱讀 6:9節
一、解釋與亮光
1.本段大意： 一般稱這段經文是「主禱文」，其實，應該說是耶穌教導門徒如何禱告。或許稱為「徒禱文」，還更符合其意！
2.禱讀經文：（9）
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。」
A.天上的父：我們禱告的對象是「父」，這提醒我們和神的關係，是父子（女）關係，是那様親密的關係，在所有的宗教裏，無法想像人和神的關係，可以是這樣的關係！天父是「慈愛的」-耶利米書三十一3說「古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你」.天父是慈愛的，祂對我們的愛是「永遠」的！
約翰說：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女⋯」（約壹三1）。約翰要我們知道，作神的兒女，是何等蒙福的身份啊！
-30年前，當我第一次到韓國去參加訪韓研習會，在禱告山禱告時，聽到韓國的弟兄姐妹大聲迫切的呼叫「阿爸嘰」-韓語「爸爸」時，我禁不住流下眼淚，突然感到跟神的關係，竟然可以是這樣子的真誠、親密！讓我們想到禱告，就想到是跟我們慈愛的天父講話，不是到法官面前受審！
B.「願人都尊祢的名為聖」：
-「名」：在希伯來文中，名字代表一個人的本質，特徵和人格。
-「聖」：原文「hagiazo」的意思就是聖化、聖潔、使之成聖。意即「不同」或「分別」。天父的名是獨特的，與所有其他的名是不同的，祂的名應受尊敬，不容損害。當我們禱告說「願人都尊你的名為聖」時，我們就應反省自己是否隨便輕率的提神的名？甚至損害、褻瀆了上帝的名？我們的言行舉止是否失當，而讓別人吃驚與厭惡？反過來也可以正面地思想，我們是否積極活出豐盛的生命，讓周遭的人喜悅、驚嘆，感到上帝的名是聖的，讓上帝的名在全地被稱頌？
-齊克果(Soren Kierkegaard,1813-1855)，丹麥的存在主義宗教哲學家，其父Michael
Pedersen Kierkegaard早年甚為貧困。有一天，感到神沒有看顧他，站在野外的小山丘上，嚴厲的咒詛神。過了不久，家道忽然發達，成為暴富。但在短時間之內，妻子及七兒女中的五名，先後去世。Michael 認為那是神的咒詛臨到他家，一生感到罪疚，連齊克果也承受了這沈重的負擔和陰影。所以，我們千萬不要褻凟神的名，也不要拿神的名來開玩笑。要敬畏神，一生為榮耀神而活！
二、默想與應用
1.我是否真實的認識天父是慈愛的？我喜歡跟天父講話嗎？
2.我有沒有輕率隨便的提到神的名字？我要藉著聖潔、充滿愛心的生活，彰顯榮耀神的名！
馬太福音6章:1~8節 ¦ 禱讀 6:3~4節
