在教導上，他注重積極思想，自我肯定和自強自立，這種體現一個專業人士的處世哲學，被他引進，成為教導基督徒的神學理論。他的影響力，不但超出他的教會，引起其他教會競相學習，甚至超出教會界，影響了全世界。美國從尼克松總統到當今的布希總統的歷屆總統，無不受到他的思想的影響，連天主教修女德力莎修女也十分欣賞他的講道。

斯凱勒一直就沒有停止過探索向世界傳福音的方式和方法，他的創新能力和勇于實踐，使得福音和基督教有效地向世界各地傳播。前蘇聯第一次播放的西方社會的基督教節目，正是斯凱勒製作的。這一切得益于斯凱勒積極的市場推廣方法，而同時，他的教會也迅速成長起來。

從斯凱勒建成露天教會開始，批評的聲音一直就未斷過。一些神學家或牧者看到在斯凱勒的教會會友坐在自己的車內，穿著睡衣，喝著飲料，吃著麵包，觀看教會的敬拜，聽著自助助人的講道，覺得這離基督教精神未免太遠了。耶穌來世上是受苦的，使徒保羅也認為，跟隨耶穌，條件之一就是受苦，而斯凱勒的講道中，聽不到有關的信息。

當水晶大教堂蓋好了，各種活動也都專業化了。每次參加聚會，崇拜，看表演的成分增加了，實際上，每周參加崇拜的人當中，有許多正是游客。當然在這種情形之下，一般的基督徒自知自己是不夠資格參加事工的，這與一般的教會又正好不同，難怪招來許多的批評。許多人認為這到底是在做生意呢？還是做真正意義上的福音工作。

斯凱勒可不理會這些，他獨立獨行。有一件事可以看出他的勇氣，雖然元旦他宣稱將主任牧師一職交給他的兒子，但眾人並不吃驚，原因是，早在1996年，他就正式宣布，他立他兒子為主任牧師接班人。這在教會界也算是罕見的。

但不少人仍認為，斯凱勒是過去一世紀中最偉大的基督教領袖，他服事了許許多多的人，數不清的人因他講的道而信了耶穌。也許爭議的問題不無道理，但事實也許更有力量。