《耶和華必保全》

貧窮的有福了,

耶和華必保全他.

他遭難的日子，

耶和華必搭救他。

病重在榻有福了，

耶和華必扶持他。

他在病中的日子，

耶和華必給他鋪床。

耶和華使你存活。

《每週經句》：〔最好，能夠每週將經句背下〕

「經句」：約翰福音四章23-24

『時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。神是個靈．所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。』

前言：

在這經文之前，有一場有關敬拜的精彩對話，就是：耶穌與撒瑪利亞婦人在雅各井旁的談話，是基督徒耳熟能詳的一段記載，這是耶穌個人佈道的典範，也是生命活水觀念的主要出處，不過在談話中，敬拜也是他們對話的焦點。在這一場對話中，我們可以歸納幾項敬拜的真意。

文本：

第一、敬拜建立在救恩之上：

敬拜是人對上帝的尊崇禮拜，是喝了「生命活水」、在「心靈裡有活水泉源的得救」，是基督徒對上帝的禮敬。因此，只有宗教生活卻沒有信仰實質的信徒，是無法真正敬拜上帝的。

例如：民間信仰中的遊街繞境，跨越好幾個鄉鎮，後面跟著十幾萬信眾，在他們自己人來看，他們是在敬拜；在外人看來，只有吃喝玩樂，看不出一點實質地敬拜意義。

第二，敬拜的關鍵不在於形式：

敬拜非常深奧也非常豐富，聖經記載的敬拜就有：獻祭、守節、守安息、俯伏、屈膝、肅立、靜默、歡呼、舉手、拍手、跳舞、講道、禱告、立約...。我們怎能把舉手、拍手敬拜當作違反傳統，又怎能把靜默、肅立不當作敬拜讚美？

關鍵不在敬拜的模式、動作或音樂，乃在於耶穌所提示的：「敬拜既不在山上也不在耶路撒冷。」或者更正確的說法：「沒有所謂正統敬拜與現代敬拜」，只有「真實的敬拜」與「不夠真實的敬拜」；只有「深入的敬拜」與「不夠深入的敬拜」。

第三，敬拜建立在對上帝的認識：
　　

敬拜與我們對上帝的認知、經歷、關係是密切相關的，我們對上帝認識越深、經歷越多、關係越親密，我們對上帝的敬拜就「越深入」、「越貼近」。

如果，我們對上帝認識越膚淺、經歷越少、關係越疏遠，敬拜就「越形式化」、「越膚淺化」。聖經告訴我們：「…因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約十五5）

因此，敬拜拉近我們與上帝的關係，使我們與基督的關係越來越親密，這是信仰的基礎，生活得力的秘訣！。

第四，真正的敬拜要用心靈與誠實：

上帝是靈，所以要用心靈敬拜祂﹔上帝所接受的敬拜不是外在的，而是純淨的。敬拜就是我們必須有一顆悔改、感謝、禱告的心，敬虔、謙卑的來到神的面前。對神說：「神阿，我承認我不過是一個人，我是軟弱的，而你乃是神。」；

「敬拜」就是我們含著一顆憂傷痛悔的心、口唱心和地讚美主、一雙痛悔的眼淚、和有聲無聲的嘆息和呻吟的心語，達到用心靈和誠實來歸榮耀給 神的境界。

第五，在生活實踐中敬拜：

敬拜神是用心靈和誠實敬拜，敬拜就不局限於某一種形式、或者地點。換句話說，基督徒可以透過不同的形式來達到敬拜的目的。可見，「崇拜應是一種生活！」

如果，基督徒只有主日才會想到神，這是很可憐的事！或許這可以解釋為什麼基督徒在生活中常覺軟弱無力感的原因！

這位婦人與耶穌對話以後，她喝了、還要再渴的活水，領受了其中的奧秘；她不再逃避她跟村民的關係，她馬上就進城去邀請人來認識耶穌。把她所領受的榮耀，化為成行動，歸給上帝；這就是敬拜的生活。

結論：

《網上事工報告》：〔願大家一齊來關心家中的事〕

《獻祭、感謝神恩經文》：