追本溯源：大公信仰的繼承與弘揚
在現代中文世界裏，傳統一詞常常被習慣地與過時、保守的含義聯系起來。即使在教會裏，這個詞也沒有太多的積極意義。但是早期的猶太教和基督教卻不是這樣，傳統對他們而言具有舉足輕重的意義。
而D.H.威廉姆斯《重拾教父傳統》一書，可以說是我們了解教父傳統的一本小小的入門書。時值此書中譯本面世之際，晨光書店特此請來了顏老師爲大家介紹這本新書。他會爲我們講解應當如何理解傳統，還會重點分析宗教改革運動與教父傳統的關係，以及當代福音派在重拾教父傳統上面所做的貢獻。最後他呼籲當代的新教教會要繼續革新，重新思考回歸“神聖、大公、使徒、合一”的教會論並建立相對完整的三一論神學思想。
講座提綱：
引言：傳統是死人的活信仰，傳統主義是活人的死信仰！－Pelikan
1.理解傳統
       傳統是信仰古老性的見證，傳統也是正統性的依據（使徒統緒）。從某種意義上講，尊重傳統也是一個源遠流長的傳統。但新約聖經也告訴我們，過分尊重傳統也會有危險：以祖宗的遺傳廢了上帝的誡命。因此，有些人認爲，我們應當廢掉傳統，而獨尊上帝的話－－聖經。不過，我們不可能完全清除傳統，因爲聖經也是需要解釋的。任何人的解經，都會顯示他的思想傳統。甚至強調“唯獨聖經”本身，也是一個傳統。因此，我們需要格外謹慎處理傳統的問題。盡管傳統並不都是純淨的，但它包含著教會正統信仰的傳承。
2.改教運動
       毫無疑問，改教運動是對傳統的一次大刀闊斧的手術。新教徒作爲改教運動的子孫，我們很自然繼承他們的傳統：拋棄傳統。但事實上並不是這麼簡單。
        首先，教會的內部改革本身，就是一個源遠流長的傳統。其次，改教運動是對中世紀傳統的革新，其實是復古，回歸使徒、教父們教導。第三也是最重要的，改教家們所強調的聖經，是古代教父編輯的。最後就是人所盡知，改教家從未嘗試推翻古代教會的信經，而是維護它們的權威，也以它們作爲自己神學思考的約束。顯而易見的，改教家對三位一體和基督論，都是繼承自教父傳統。
        但改教運動提醒我們，教會傳統並不是都是正統的。當政治、文化過多影響了教會時，或教會的體制腐化，都需要進行改革。中世紀如此，現在也如此。
3.回歸大公
         近幾十年來，福音派教會改革一直在持續，而這些改革都和教父傳統有關。
改革還需要繼續。我們重新思考回歸“神聖、大公、使徒、合一”的教會論，是一項迫切的任務。從某種角度而言，只有建立在相對完整的三一論上，我們才能對福音神學、教會建造、屬靈操練、社會責任等等，有一個正確而美好的回應。
講員介紹：
顏老師：傳道人，現於美國攻讀神學。
講座安排：
時間：2011年7月23日（周六）下午2：00－4：30
地址：天通苑西一區北門向西 200米東小口地稅所旁，晨光書店3樓
路線：5號線天通苑南下向西300米左右
咨詢電話：84823047
此講座爲公益講座，歡迎參加，請勿遲到！