經文：馬太福音5:17-20

莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。

當耶穌說：『莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。』的時候，我們可以看得出來，衪內心的渴望是要成全「律法和先知」；為什麽？

當猶太人談到律法與先知時，就是代表整本的舊約；照理說：「律法和先知」應該是一種處身做人做事的大原則，讓我們有一個遵行的方向。但是，耶穌的時代，猶太人卻以為只遵守那些由文士和法利賽所研發出來的一些規章，作為他們人生中最大的關懷，作為一生死守的誡命；作為是事奉上帝的最大的一件事情。

事實上，文士和法利賽人的義有一個盲點。這個盲點就是他們在律法的條文裡去遵行上帝的旨意，並不是說不好，而是這樣的做法；正好恰恰的挾制了上帝的全能。我們要從這些律法的背後，去尋找出律法的精義。因此，耶穌要說：『就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。』；耶穌要們成全的正是律法精義的精神。

什麽是律法精義的精神呢？就是耶穌所說：『你要全心、全情、全意愛主──你的上帝。這是第一條最重要的誡命。第二條也一樣重要，你要愛鄰人，像愛自己一樣。摩西全部的法律和先知的教訓都是以這兩條誡命為根據的。』（現代中文譯本聖經）；

可見，愛神、愛人，是法律和先知的教訓的原動力，惟有全心、全情、全意愛神的人，才知道如何遵守法律和先知的教訓、才知道如何去愛人、憐憫人；惟有發揚了律法的精義，才能勝過法利賽人的義，才能超越繁瑣且支離破碎的規條，從另一個嶄新的角度去理解律法背後真正的意義，不是反對律法本身；反而是成全了律法。

因此，耶穌告誡我們：『你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。』