以色列王掃羅一生征戰無數，他的登基是在一場戰役胜利之后，他的結局也是在一場戰役大敗之后，但詳細記載在聖經撒母耳記中的只有五場戰役。

這五場戰役可以說是概括了掃羅的一生，也揭示了掃羅成王的原因,以及掃羅失敗的根源。同時也給我們指出了如何才能做討神喜悅的人的秘訣。

按聖經記載的先后次序，這五場戰役分別是在與亞捫人之戰(撒上11章)，與非利士人之戰(撒上13、14章)，與亞瑪力人的決戰(撒上15章)，與非利士 人之戰(撒上17章)，以及與非利士人之戰(撒上31章)，從文學記載的方式看，這五場戰役是一系列對稱得記載，即A-B-C-B’-A’，第一場戰役與 第五場戰役相對。第二場戰役與第四場戰役相對，而中間的第三場戰役，是掃羅一生成功與失敗的概括，亦可以說是撒母耳與掃羅的關系的總綱。

先來看第一場與第五場戰役，這兩場戰役的主角都是掃羅，但卻是完全不同的掃羅，比如在第一場戰役的記載中，當掃羅听到敵人來犯時，神的靈大大地感動他，他竟然力大到可以將牛劈開，以色列民也是万眾一心。掃羅有勇有謀，一仗打下來，將敵人殺得 “沒有兩個人在一起”。

與之相對的是第五場戰役，掃羅一听敵人來侵，心里就極其害怕，求問神，神也不回答，以色列軍心渙散，一仗下來，敵人將以色列軍民殺散，掃羅的三個儿子也陣亡，最后掃羅只剩下一個隨從，只好自殺于追兵之前。

聖經在描寫這兩場戰役，具有鮮明的對比，一個是掃羅的全胜，一個是掃羅的全敗。一個宣布了掃羅的成功開始，一個宣告了掃羅的失敗結局。聖經只描寫了這兩場戰役的經過，沒有敘述掃羅成功或失敗的原因。

在相對稱的第二與第四場戰役中，圣經的記載包含了十分丰富的信息，為我們勾勒了掃羅王朝錯綜复雜的關系，其中最引人入胜的是大衛與約拿單的友誼。

表面上第二，四場戰役都是掃羅指揮的，但實際上這兩場戰役的胜利完全是由一個人取得的，在這兩次戰役中掃羅率領大軍與非利士人相持不下，而且是非利士人漸漸占了上風，掃羅眼看就要失敗了，這時，孤膽英雄出現了。

在第二場戰役中，孤膽英雄是約拿單，他率隨從兩人一槍，入敵陣，橫掃千軍，使掃羅大獲全胜。在第四場戰役中，孤膽英雄是大衛，他單人空手，只憑一個甩石机就打敗了擋住以色列大軍的巨人歌利亞，也使掃羅大獲全胜。從此約拿單與大衛成了生死之交。

在文學記載上，第二，第四場戰役的主角是約拿單和大衛這對生死之交的弟兄，掃羅的陰影之所以會貫穿大衛整個人生（見恩情，友情，親情—為什么掃羅是大衛一 生的陰影），一部分原因正是因為大衛與約拿單之間的生死友情。有意思的是，這哥倆在戰役結束后的待遇都差不多，他們受百姓愛戴，掃羅卻大大不悅，約拿單險 些命喪其父掃羅刀下，而大衛則是受到掃羅妒恨。

五場戰役中的中間，是掃羅与亞瑪力人之戰，表面上看掃羅是大獲全胜。全殲了亞瑪力人，但本質上是掃羅徹底被神棄絕了。

這一仗，掃羅打得十分順利，亞瑪力人大敗，望風而逃，已經逃到快到埃及地了。亞瑪力王也被生擒。掃羅心一下子就驕傲了，他做了兩件事，第一是在迦密立碑紀 念，顯然他認為他滅絕了亞瑪力人是歷史上的大事，完成了摩西開始的爭戰，大概他想與摩西相等了。第二他沒有遵守神的命令，將亞瑪力人的一切都除去，而是將 上好的東西以及亞瑪力王留下來。百姓可能是貪心，而掃羅除了貪心外，還有驕傲，因為留下來的一切，都時時告訴世人，掃羅是如何了不起。

這場戰役之后，神有話臨到撒母耳，撒母耳也把這些轉述給掃羅，這段話的主旨是：王是神揀選的，但如果王不守神的命令，神也會將王棄絕。

聖經中記載的這五場戰役可以說是掃羅一生的縮影。第一場戰役描述了他成王的過程，例如神的靈突然臨到，就勇敢起來，第二場戰役，描述了他與長子約拿單的關 系，即依賴于他，卻不愛惜他，例如下令要殺約拿單，原因只因他未受他的命令。第三場戰役描述他與神的關系，他領受了神的命令，卻又不遵守，最后被神棄絕， 同時也反映了他與撒母耳的關系，他需要撒母耳，只因為撒母耳的出現讓百姓相信神仍與他同在，掃羅要的只是屬靈的表象，而不是屬靈的實質。第四場戰役則反映 了掃羅與大衛的關系，大衛自動請戰，為掃羅退了敵軍，結果掃羅卻對大衛心怀妒嫉。第五場戰役則揭示了掃羅滅亡的結局。