新酒新皮袋
馬太福音9:16,17 (馬可福音2:21,22; 路加福音5:36-38)
馬太福音9:16,17
沒有人把新布補在舊衣服上．因為所補上的、反帶壞了那衣服、破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡．若是這樣、皮袋就裂開、酒漏出來、連皮袋也壞了．惟獨把新酒裝在新皮袋裡、兩樣就都保全了。
舊衣服已經縮過水了，而新布還沒有縮過水，所以把新布補在舊衣服上時，新布縮水會把舊衣服拉扯破了。
也沒有人會把新酒裝在舊皮袋裡．因為當時的猶太人是用羊皮袋裝酒，當新的葡萄汁發酵成酒時，會產生氣體，而新皮袋柔軟可隨著伸展膨脹。但舊皮袋是已經膨脹過，而且是變硬的，所以若把新酒裝進舊皮袋裡，皮袋就會被脹破、裂開來。
耶穌以新布與舊衣服、新酒與舊皮袋來說明舊傳統是難以承接新的生命的。
“舊皮袋”代表著教會僵化的組織結構，僵化的儀式。舊皮袋也代表著頑固不化的老我。
“新酒”預表著聖靈的工作，聖靈帶來新的啟示；聖靈來，就是要做新事。所以新酒代表一種新的改革、新的形式，新的恩典與新的祝福。
主耶穌來，就是要打破宗教的硬殼，就是要打破法利賽人的框框，因爲框框沒有生命。耶穌希望人們得著真實的生命。耶穌來，祂要把我們帶入新的領域、進入更新的境界。
主耶穌在世上時行神蹟、有權柄的教訓，祂的行為、教訓，像是新酒一樣，充滿著膨脹、發酵的能力；會帶來一種爆炸的力量，會把舊皮袋撐破。所以舊皮袋要改變、要更新成新的皮袋，才能盛裝新酒、才能盛裝新的祝福。
我們人總是喜歡舊的傳統，舊的方式，因爲比較習慣、比較方便，也比較有安全感；如果是新的，我們就得重新學習、重新去適應、是會比較辛苦。很多時候，新酒會冒犯我們的舊皮袋。
許多很有教養的人，就無法裝進新酒，因爲他們裡面有太多舊有的思想模式、以爲舊有的宗教傳統是最好的，就會敵擋新的方式，敵擋新酒，就會受虧損。新酒會帶來新的突破恩膏與新的祝福，但我們要有新皮袋，才能盛裝新酒。
不想改變的藉口有很多，常用的有：「我們一向是這樣做的！」或「你的建議我們以前曾經嘗試過，但已證實無效！」或像剛剛所說的例子，自己都還沒有嚐試過、就拒絕與反對。
主耶穌對人的惰性很清楚。惰性就是滿足現狀，滿意目前所得到的成果，不想改變、惟恐任何改變會導致僅有的舊皮袋也會失去。
今天，神要讓我們來享受新酒。神要帶領我們教會的小組重建，因為我們的小組已經僵化了。我們要怎樣被更新，再開始往前行呢？我們要怎樣開始修復和重建呢？我們要怎麼做才能使我們比以前更好呢？這是我們要思想的 !
教會中最大的問題，就是宗教的靈，簡單說、宗教的靈就是以宗教外表的形式、活動取代聖靈工作的靈，耶穌稱這是舊皮袋，這就是保羅所說的：“只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作是有損的。”
我們要被更新，要修復和重建、就要挪開過去的舊思維，除去舊的錯誤經驗，首先
1. 要挪開律法主義。
律法本來是要使人知罪，使人知道自己的無能、無助，就會放下自己的力量，而來到這位恩典的主面前。所以，律法是要把人引向基督，享受祂的恩典。但是，律法主義把人的批評和掌控設定在人的心裏，而不是以神的恩惠和慈愛設定在人的心裡。律法主義就會帶來論斷與定罪。我們要除掉律法主義，除掉僵化的心智，除掉狹窄的心智。除掉論斷與定罪。
2. 要挪開論斷與定罪。
教會必須除掉用論斷來定罪別人。如果我們論斷人，也會被人論斷。聖經上說當我們論斷定罪別人所犯的罪時，我們非常有可能也會陷入同樣的罪裡。當我們靈裏貧窮時，就會爭競、比較、嫉妒，就會有論斷與定罪，我們不要進入這種批評論斷的網羅中。批評論斷會攔阻我們進入重建的生命。
紐約世界最大兒童主日學教會的Bill Wilson牧師說 : 有一次，連續幾場主日崇拜講道，最後一場講道之後，他覺得非常的疲累，他想快一點結束，趕快回去休息，當他結束講道以後，有一位遊民穿得破破爛爛的，好像喝醉酒的樣子走到他面前，這牧師心想完蛋了，這種人最好快快的打發他走，他就摸摸口袋拿出皮夾，想說拿個10塊20塊快快的打發他走，但當他拿出皮夾子時，那流浪漢說：“牧師，我不要你的錢，我要你剛剛所講的耶穌。”Bill 牧師說、當時他覺得非常的羞愧，我們常會用外表來批評論斷一個人。我們要從這當中走出來，我們要用神的眼光來看每一個人，要除去批評論斷的舊皮袋，來建立一個健康的教會。
在《末日決戰》中描述一個得勝的軍隊，在他們身上沒有一絲的驕傲、沒有嫉妒和野心，每個人都有極深的平安。主就是要得著這樣的軍隊。這也是我們所要重建的小組，我們要求主把啟示與智慧的靈賜給我們，讓我們知道神在想什麽，神要做什麽，使我們可以加入這個得勝的行列。
仇敵有個先遣部隊：就是猜疑、苦毒、被拒絕、情慾。敵軍的數目雖然很少，但卻能造成很大的傷害。牠們特別要攻擊教會，散播情慾的誘惑、使神的百姓陷在色情的綑綁裡。仇敵也用猜疑、苦毒、拒絕、來攻擊我們教會，來破壞人與人之間的關係。所以，我們要比仇敵更有智慧，要竭力保守自己，不要有破口，要更加彼此相愛。所以，竭力保守聖靈所賜合而為一的心是多麽的重要！
如果你與誰不愉快，你要趕快去溝通，去求和睦，去恢復和好的關係，這是神的心意。
在韓戰期間，幾位美國士兵合租了一棟房子，並請了一名韓國男孩來幫他們打雜工。這個男孩的個性既開朗又樂觀，而年輕的士兵們卻喜歡想出許多稀奇古怪的點子來玩弄他。
士兵們會把他的鞋釘在地板上，或是放一桶水在門上，以致於當男孩打開門時，整桶水就會撒在他身上。他們想出了各樣花招來作弄他，但那名受害的男孩卻始終保持和善的態度以及高度的幽默感，最後那些美國大兵對於自己種種的惡行感到羞愧與內疚。
有一天，其中一位士兵對這男孩說：「我們卑鄙地玩弄你多麼久，你卻一直容忍我們。我們想要跟你道歉，並告訴你，從現在開始，我們不會再對你惡作劇了。」男孩說：「是真的嗎？不會將我的鞋子釘在地板上？」士兵們說：「不會了。」男孩再問：「也不會再將水桶放在門上？」士兵們異口同聲說：「再也不會了。」最後男孩說：「好吧，那麼以後，我也不再吐口水在你們的湯裡面了！」
求主保守我們的思想、行為、一直要在光明裏面，以至於沒有破口，當我們彼此相愛時，仇敵在我們身上就沒有地位。仇敵的箭也無法來射向我們。
主再來的日子近了，祂要做新事在我們當中，求主讓我們更新舊皮袋，除去舊有僵化的宗教習慣、除去舊有僵化的觀念，來經歷自己從未經歷過的豐富，不要滿足於現狀。
小組團契的精髓 :
第一、就是“對內要彼此建造、用愛心來生活。”
加拉太書 5:13-16
13 弟兄們、你們蒙召、是要得自由．只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會．總要用愛心互相服事。
14 因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。
15 你們要謹慎．若相咬相吞、只怕要彼此消滅了。
16 我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。
我們要求主復興和更新我們。求祂的聖靈天天充滿我們。恢復我們與神的親密關係，除去那道隔絕我們與神親密關係的牆。
親密關係對有些人而言也許是困難的，因為我們要保護自己，不想受傷害，不想讓我們的情感被看見。特別過去在關係上受過傷害的人、更不想再冒險了。但事實上、我們是彼此需要的。求神引導我們，讓我們先與祂建立親密的關係，然後再用神的愛與弟兄姐妹建立親密的關係，這樣才能把我們推向我們的命定。
我們說小組的時間是甚麼時候? 小組的時間就是從這次聚會到下次聚會的這段時間、就是真正小組的時間，要彼此聯絡、彼此關懷、彼此扶持、用愛心來生活。
以弗所書4:1-3
1 我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．
2 凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、
3 用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
第二、就是“對外要廣傳福音、以宣教為使命。”
假設，你是全世界六十幾億人口中惟一的基督徒，你以一年的時間領一個人信主，然後你們兩位再以一年的時間各領一個人信主，依此類推，你想需要多少年才能使全世界每一個人都成為基督徒？
如果每一個人以「一個帶一個」的方式實行大使命的話，這個任務很可能在三十二年內就能完成。這是個令人震驚的倍增原則!
傳福音是教會全體的恆切目標，而不是某些人的奇特嗜好。傳福音是每一個基督徒的使命。Edward弟兄上了神學院說起話來就不一樣了，他說、基督徒有兩條命：一條是新生命、一條是大使命。
所以、我們小組不僅是自己在那裏你好、我好而已，小組是要有使命的，就是要把人帶到小組，讓他們認識神，小組是要有生命的，小組是要會成長的。
為神在我們當中所已經成就的，以及將要成就的，我們心中只有感恩，何等的恩典，我們算什麼、神竟然這麼在乎我們，何等的恩典、神竟然以尊貴榮耀為我們的冠冕，我們只有用感恩的心來領受﹗讓我們的嘴向祂發出讚美﹗
新酒新皮袋
