神不但超越，神也貫穿、住在祂所創造的世界裡（弗四6）。這樣說來，把「天堂」局限在天上的某個地方，雖然可以勉強表達神百姓將來的福樂，卻限制了神存在的範圍，也把天堂與信徒的關係局限在未來死後的世界裡。

耶穌同在就是天堂

    當耶穌面對死亡，即將與門徒分別時，告訴門徒說，「在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡」（約十四1- 4）。這段話頗有把「天堂」，也就是「父的家」形容為居住的宮殿的味道，也有人據此而在今生努力，希望在永世裡得到大一點的房子。

可是，耶穌在此的用意是，以生動的描述來激勵門徒，縱然耶穌會被拒絕，喪失生命，地上也可能容不下他的門徒，他們也不需要擔心，因為他們絕不會被拒絕在神之外；人或許會拒絕他們，但神不會拒絕他們。門徒必須對耶穌有信心，耶穌的離開，是為了走在門徒的前面，為他們開路，在將來有一天，他會再來迎接他們。在這樣的把握之下，門徒就可以放膽地繼續耶穌在地上未完成的工作。不管發生甚麼事，耶穌已經給他們有了最好的預備。耶穌用圖畫的方式，生動地描述了超越的神的居所，如同天上的耶路撒冷（來十二22；啟廿一9-廿二5），是神的慈愛與權能的領域所及之處，耶穌復活之後就是回到神那裡。在此，我們不必對「天堂」有太多的揣測，我們只要知道，天堂就是神所在之處，就是耶穌所在的地方，他的門徒將與他在一起，如詩歌所說的：「耶穌同在就是天堂」。

今天，耶穌已經藉著聖靈保惠師再次臨到信徒的當中（約十四15-20），要叫信他的人在此生就得到豐盛的生命（約十10），就嚐到「天堂」的滋味。「天堂」不是死後的烏托邦，不是面對死亡時的安慰，更不是像買一個保險。「天堂」從今天開始。我們可以選擇讓自己更多經歷天堂的生活，也可以選擇遠離天堂的生活，因著我們自己的選擇而影響周圍的人。要活在天堂的領域裡，我們需要負起抉擇的責任！如果我們等著死後上天堂，我們就是民間宗教的信徒。聖經的觀念是，把天堂引進我們的人生裡，在今天就經歷天堂的喜樂與福氣，這就是基督教所傳揚的福音。一般人是被動地等著天堂的來到，耶穌基督卻是告訴我們，要在今天就主動地進入天堂（天國）的裡面，今天不進入天堂的裡面，將來也不會有機會享受天堂的美善。