在帖撒羅尼迦傳福音（徒十七1—9）
傳講真道（1—4）
帖撒羅尼迦在地裡、政治、交通上都十分重要
保羅在會堂用辯論的方式（有問有答）傳道

被迫離開帖撒羅尼迦（5—9）
用政治理由攆出保羅
把耶孫拉到地方官裡面
出具保狀，迫使保羅離開
派提摩太往訪，並寫了帖撒羅尼迦前後書

保羅在庇里亞傳道（徒十七10—15）
這裡的人心胸開放，多人信主（10—12）
受猶太人攪擾，保羅離開庇里亞（13—15）
逼迫使保羅提早離開，卻範圍擴張

保羅在雅典（徒十七16— 34）
雅典是全世界政治商業文化的中心。高度文明，卻迷信充斥（16—17）
到亞略巴古演講和辯論（18—34）
以彼古羅派—萬物發生都是機遇。變成縱慾主義
斯多亞派（門廊派）—注重自我成就和道德。變成禁慾主義
亞略巴古—雷神山，雅典議會所在地。負責宗教、教育。
講道內容（22—31）
以希臘人對鬼神的敬畏作接觸點（22—23）
重新定義神的觀念（24—28）
神創造宇宙萬物
神不仰賴萬物和人
引用詩人的話來說明神的至高主權

如何與神發生關係（29—31）
結果（32—34）—有人信，有人不信

在哥林多傳道（徒十八1—17）—哥林多是亞該亞省的首都，也是商業城，東西交通轉運站。道德墮落。
在會堂傳道（1—6）
與製造帳棚（皮貨）的亞居拉夫婦同住做工
西拉．提摩太帶來腓立比教會的奉獻（林後十一9，腓四15）
保羅為道迫切
猶太人拒絕福音

在外邦人中傳福音（7—11）
到敬畏神的提多猶士都家
管會堂的基利司布信了主
不斷有許多人相信受洗
神的應許

受到危險和蒙神保守（12—17）
迦流不願干預宗教
保羅專心傳福音

回程（18—22）—經以弗所回到安堤阿