已至秋末葡萄收成季節。當我照例為兩棵親手種植的葡萄樹做季後修剪時，想起應把多年來照顧葡萄樹，引發對主耶穌葡萄樹比喻的體認與您分享；根據的經文在約翰福音15章：

「耶穌說：我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」(1)

葡萄樹的品種決定結實的品質。耶穌說，祂是真葡萄樹。樹木沒有真假之分，只有品種之別。因此，耶穌所謂的「真」，應該是指品種之真，也是生命之真。栽植這最上品葡萄樹的主人就是父神。栽培的目的，無疑就是為了讓這葡萄樹能結出真的好葡萄。

的確，品種決定其果實的品質。當初我聽信賣樹苗的人，買了兩棵據說會結紅葡萄的樹苗，指望它們在悉心照顧下，能結出好葡萄。可是，經過了10年，每到成熟季節，不僅未見應有的一掛一掛葡萄，反而是稀稀落落，散掛在枝子上的小葡萄。而且收成也只夠小松鼠填牙縫。最後，只好認定那是品種不良的葡萄樹，對我已無價值。我決心要把它們都砍了，免得白佔地土和白費精力。

我從此體會了父神指望聯結在這真葡萄樹上的枝子，能結出好葡萄的心是何等地殷切！

「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去。」(2)

未經修剪的葡萄樹是不可能結實纍纍的。起初，我不明白，為什麼修剪葡萄樹的動作，英文叫做「訓練」（train），而不是「剪除」(prune)？後來才明白，原來葡萄是結實在每年長出來的新枝子上。所以，必須在每年收成季後，整理葡萄樹的枝子，預留幾個來年讓新枝子出頭的樹結(tree knots)，導引它們照我預定的位置和方式成長。這個過程就叫訓練（train）。在訓練的時候，還要把老枝子和枯死的枝子剪去。這個修剪的過程，英文叫做 purge，中文的意思就是剷除乾淨，它還有一個聽起來有點殘忍意思，就是「整肅」。是的，為了讓真葡萄樹結實纍纍，訓練好枝子和整肅不需要的枝子是必須的。難怪，耶穌說：「凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」

「訓練」和「整肅」的工作是繼續不斷的。等到來年，新枝子長出來；葡萄粒子出現的時候，就需要疏果（thin fruit）；樹枝的鬚鬚積極攀爬的時候，就需要整理，老枝子再次蠢蠢欲動、竄出頭的時候，就需要剷除。經過不斷地「訓練」和「整肅」，新枝子就有了最好的生長空間，能夠獲得充分的養分和陽光。於是被留下結果的枝子，經過一連串的訓練，就能結出一掛一掛的好葡萄。

耶穌又說：「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」（3）神在真葡萄樹上進行「訓練」和「剷除」所用的工具，就是神的道。只要我們有神的道，就能保被留在枝子上，並且始終在最健康的狀況下，等候結果子。

「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。」 (4)

這是說到我們和主依附的關係。希臘原文聖經的「常在我裏面」，是「一直持續在我裏面」。也就是說，我們和主依附的關係，不能藕斷絲連，時斷時續，而是要持續緊緊地和主依附在一起。只有在那種情況下，我們才經得起主不斷的篩檢，被留了下來結好果子。

葡萄樹的生長有一個特色，就是它的枝子必須依靠樹鬚（whiskers）來依附在樹上。「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。」就是這種依附的關係。拒絕、或隨自己意思胡亂攀爬的枝子，必然影響到其它和主相依附的枝子。那些脫序的枝子就注定被「剷除」，丟在外面枯乾，然後被燒了。

「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」(12)

葡萄樹需要依靠彼此的依附才能立足的特點，也解釋了彼此相愛的道理。沒有一個基督徒可以離開其他的弟兄姐妹單獨生存的。每個基督徒都必須靠著彼此糾結攀附才能一起成長。

可見主命令我們要「彼此相愛」是必須的。這就是為什麼。在主耶穌頒佈大使命以前，就先再三地要求門徒們要彼此相愛。沒有彼此相愛的關係，就失去葡萄樹彼此依附的特性；就無法讓人認出我們和神的關係；就失去傳福音的說服力。

可是，問題來了。當葡萄樹樹鬚用自己天然本性，毫無章法，遇見什麼，就攀附什麼的時候，其結果就是遮蔽陽光，讓黴菌乘虛而入，傷害主人預先訓練好的枝子，使葡萄生病。

可見要能有健康的「彼此相愛」，也必須依靠主人再三地「訓練」和「整肅」。在接受「訓練」的過程，有成長的痛苦；在被「整肅」的過程裡，也必然有切割分離的痛楚。當個人的情緒和彼此難分難捨的感情，超過了應讓枝子結果更多的理智時，彼此相愛反而成了阻礙主身體生長的絆腳石。於是，抗拒主人的「訓練」和「整肅」，彼此相愛就成了彼此相害元兇。這現象往往是讓主的教會失去了動力和健康結實的原因。

因此，要達到在主裡切實的彼此相愛，我們每一個人就必須願接受主人嚴格訓練的成長讓痛苦，和殘酷剷除的痛苦。「剷除」是「潔淨」必經之路。為此，父神給了一個「彼此相愛」的制約。這個制約就是神的道。耶穌說；「你們因我講給你們的道，已經乾淨了」（3）。

當我們被神的道潔淨以後，彼此相愛就能在神道的管制下多結果子。才能如主耶穌說的「叫你們的果子常存」。（16）

「長存」，聖經希臘原文的意思是「持續不斷」，這也是和前面第四節，「常在我裏面」的意思相同。約翰常常喜歡用的「住在」這個詞，來表示我們和主不能割斷的關係。（參，約6：55，14：10，約壹3：17；24，4：12；15；16，約貳41：2）。

只要我們持續不斷地住在主的話裡；遵循主的話來彼此相愛，住在祂的愛裡；根據主愛的榜樣來彼此相愛。就能讓真葡萄樹能持續不斷地結出真果子—「叫你們的果子常存」。

篇幅有限無法暢言，請自行查考約翰福音做更深層的體會。