取消文化
自從取消一個人（cancel a person）的概念，首次出現在1991年黑人流行歌曲Your Love Is Cancelled後, 不到6年，「取消文化」很快地變成了某些特定人群或團體不分青紅皂白地集體（collectively）取消、或抵制任何令他們不快人、事、物的行動。使得本來能以積極對話，和建設性去獲取變革的機會，變成了消極的譴責和仇恨運動。
我們基督徒應怎樣看待「取消文化」，和防範「取消文化」的衝擊帶來的影響？
在理解究竟什麼是目前變了調的「取消文化」以前，我們需先知道「文化」的定義，就是人類社會群體發展出的文明特徵。緣此，「取消文化」就是一種意欲取消既有文明特徵的新文化。
雖然「取消文化」尚未、也難以有公認的定義，可是從其爭取所謂「覺醒」權利的叛逆行為可知，它已成為代表一種反社會，反文化的左派激進運動。
他們推倒代表歷史性的雕像，攻擊維持社會秩序的警察，無故襲擊看不順眼的路人，鄙視當前的社會制度，焚書坑儒式地消滅相對的右派思想，以及處心積慮地把頂撞取消文化的人物，從可見的世界銷聲匿跡。取消文化正在無情地吞噬這社會長期達成的文明成。扼殺其繼續前進。
前美國總統唐納德·川普（Donald Trump）在 2020 年 7 月的一次演講中批評，取消文化是一種用於懲罰和羞辱異議人士，將他們趕下工作，並強迫他們屈服的政治武器。取消文化就是極權主義的定義。它完全與我們的文化和價值觀背道而馳。
容我根據約拿單勞赫博士（Dr. Jonathan Rauch）提出辨識取消文化的6個特徵，來讓我們做個自我檢查是否已經落入被取消的黑名單了？
(細節，請循關鍵詞去鏈接：‘persuasion, jonathan rauch, the
cancel culture checklist’ ）
1.
懲罰 (Punitiveness )
懲罰是有效取消某人的工具之一。在取消文化的波瀾中，是否有人會壓迫你的雇主、或社交團體，因你持不同的立場，或社會議題而孤立你，甚至讓你丟掉工作，以阻止你達成他們不喜歡的目標？是否有人因你犯下單一的失誤，而讓你從自己的工作、或社交領域中被限制活動，甚至被永久消失？
有一位教授因不滿學生觸犯他的政治立場，就當之無愧地發誓要「永久取消」那研究生終身的前途。
那生來瞎眼者因堅持耶穌醫治了他，就被趕出會堂。（約9；34）因為他的言論完全不符合猶太人的政治正確。
2.
去平台化 (Deplatforming)
去平台化，簡單的說明就是叫你閉嘴。你是否被取消者攻擊說，你的觀點或意見是被他們斥為語言暴力，危害他們的人身安全，因而大聲疾呼要切斷所有你能發聲的平台，包括媒體、論壇、會議、小組討論，出版等的平台，不容你繼續發表令他們反感的觀點？
他們還會因成功地取消了你，而大言不慚地說，「這是打擊仇恨言論的勝利。我們要應該大事慶祝。」他們取消了你發言的平台，自己反而霸佔發言的平台去怒轟他人。
美國上一任美國總統唐納德川普（Donald Trump）就是去平台化的受害者之一。他被主流媒體禁聲，取消了與他連任至關重要的發聲平台。
3.
組織性地壓制 (Organization)
你是否遭遇有組織性的壓制？你是否遭遇無數被徵集來的請願者騷擾？或遭遇媒體機構從你的背景，和言論裡去挖根刨底，翻出能用來製造攻擊你的材料？
取消文化者最擅長從事結黨，用製造多數贊同的氛圍去壓迫你，和壓迫支持你的人，讓他們無法繼續支持你。而你卻不被容許以同樣的辦法去回擊他們。
取消文化者為了達到孤立異己，不會在乎控訴異己的理由是否真實。他們反而會積極採取拖延戰術，利用「重複多說幾次，人就會相信」的技倆去打擊異己。
取消文化者對心理學家史蒂文（Steven Pinker）的立場不快，就從他的社交媒體帖文裡，挑出「城市犯罪」，和「城市暴力」來斷章取義；成功地慫恿了幾百人簽名加入譴責他的行列。
受組織性的壓制的保羅說：結黨是反真理（羅2:8）;是製造明星崇拜（林前11:19）；是排斥異己（林後12：20）；是壓制和貶抑他人（腓1:17）是貪圖虛浮榮耀的驕傲（腓2:3）。最後，猶大說：結黨是沒有聖靈者的記號（猶1:19）。
4.
株連九族式的抵制 (Secondary Boycotts)
支持您的人是否被威脅將受到與您相同的懲罰性待遇？取消文化者會逼迫你的雇主和專業同事，以解僱來要脅你就範。否則，他們就會遭到與你一樣的後果。
寒蟬效應是取消文化達到目的手段。他們用沒有明顯底線，株連九族式的威脅，暗示人說：「只要我高興，你就會是下一個。」讓人在無法預測的懼怕中惶惶度日。
我們都聽說過生來沒有四肢的尼克 武曄克契奇（Nick Vujicic）。他對基督堅定的信仰，讓他克服了殘障，擁得一位美貌妻子，和一對可愛雙胞胎寶寶的快樂家庭，並成了一個以佈道為己任的成功實業家。他到處演講鼓勵人愛惜生命，不要墮胎。某日他應邀以支持生命為題演講。結果還未開講，他就遭銀行取消金融服務，吊銷信用卡。事後發現，原來是因為大多數銀行與美國最大的墮胎診服務事業有業務利益的關係。他們害怕被取消，就先取消了他。於是他憤而創立一家保護生命銀行（Pro-life
Bank），專門服務有宗教信仰的非營利組織，並拒絕提供資金給支持墮胎運動者。
5.
道德的譁眾取寵（Moral Grandstanding ）
道德的譁眾取寵者，自認有權定義道德。他們用很明顯的一套固化模式，誇大姿態去貶低持異議的人，把他們妖魔化。甚至把他們貼上煽動性標籤，說他們是假冒為善的人。
他們以斷章取義代替引述和評論。以人身攻擊取代目前文化中特有的相互傾聽和尊重。他們拒絕使用證據，和論證去做合理的判斷。
「道德的譁眾取寵」（moral grandstanding）是目前網絡新文化討論的議題。哲學家 Justin Tosi 和 Brandon Warmke 說，取消文化用的方法就是「道德的譁眾取寵」。他們把自己裝扮成道貌岸然的裁判者，用連續轟炸式的簡單語言，去激化同儕們的道德憤怒感，誘導他們不去查證事實，和坐實他們自以為義的情緒。
從前，當耶穌承認自己是神的兒子基督時， 大祭司就撕開衣服，利用譁眾取寵的方法挑逗群眾的情緒說：「何必再用見證人呢？ 你們已經聽見他這僭妄的話了。」於是眾人就不分青紅皂白同聲地喊叫，要定祂該死的罪。然後還以群眾暴力虐待和羞辱了耶穌（參可14：63-65）。
因「眾人的聲音得了勝」，害怕的彼拉多就把他查不出罪的義人耶穌，用十架取消了他。（路23：23）
6.
真實化（Truthiness）
取消文化根本不在乎真實性。他們自認有定義什麼是「真實」的權力。你是否受到他們不分青紅皂白，隨意歪曲事實的攻擊？卻得不到更正或公平解釋的機會？
取消者善於用人性化、誇大化的姿態，和憤怒式的語氣，喋喋不休，重複地指責你。他們挑動人們同仇敵愾的情緒，來轉移他們的注意力，不去追究真理和事實。
你一定知道聖經裡那個淫亂罪的現行犯的故事（參約8）。她被群眾揪出來，在公眾面前羞辱她，並大喊要處死她。那就是個典型的揪人辮子，誓不饒人的道德譁眾取寵。然而耶穌卻揭開了他們自以為義的面具，說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是那些譁眾取寵的人，從老到少都一個一個離開了。
聖經對取消文化說了什麼？
保羅在提後3:1-5的警告，都已經在取消文化裡出現了：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛上帝，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」
耶穌也對取消文化有更確切的預言。並且還警告說：此文化將在末世出現，直到末期。也就是說，這些現象只是末期悲劇的開始（參太24）。
那麼我們要何去何從呢？
就是要順從天國的文化，拒絕取消文化（參太5:1-16; 西2:8）。天國文化，至少包括以下幾點：
1.
要以敬畏神獲取屬天智慧
「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的是聰明人。」（詩111:10）敬畏神，不但讓我們有判斷是非的智慧，同時也讓我們有聰明，去選擇遵行神的命令。
主耶穌早就警告說：「要注意啊！我派遣你們出去，正像把羊送進狼群中。所以要像蛇一樣的機警，像鴿子一樣的溫順。（太10:16現代中文版）
如今正是我們需要那種智慧去與外人交往之時（西4：5）。智慧教我們講出像用鹽調和溫柔優雅的話。又叫我們知道該怎樣應對詆毀攻擊者。（西4:6；彼前3：16）
即使當我們不知要說什麼時，靜默不言也算有智慧；因為閉口不說，就會被認為是有洞察力的聰明人（參箴17:28）。
2.
要勇敢面對取消文化
申命記
31:6 「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」
從前，人要取消先知耶利米說：「來吧，讓我們設計對付耶利米的計畫；用舌頭攻擊他，讓我們不要聽他的話。」可是耶利米面對謀殺他的陰謀，始終不為所動。還是繼續不停勸以色列百姓趕緊悔改，逃避迫在眉梢的毀滅（參耶18:18）。
耶穌知道將來有一天人要取消我們而後快。因此警告我們：「世人若恨你們，你們該知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們。」（約15:18-20）
3.
要實踐愛的命令
任人欺辱，吃虧忍讓常被視為懦弱。但耶穌卻因愛，而默默忍受屈辱，最終為百姓犧牲了自己。為愛而付出沉重代價，不是懦弱，而是勇者。因此當耶穌對我們說「要愛人如己」，和「彼此相愛」時，祂的話就特別強而有力。耶穌要我們用祂在登山寶訓裡發表天國文化來對抗取消文化（參太五）。
實踐愛的命令需要我們以愛神和愛人同時並進。太22:37-39「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是第一條也是最大的誡命。」
實踐愛的命令需要我們以愛制勝罪孽。彼前4:8「最重要的是，彼此之間要有熱切的愛，因為愛能遮蓋許多的罪孽」。
實踐愛的命令需要信徒彼此相愛。約16:12；17「 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣.」；「我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」
4.
要饒恕
剛才提到的那個被揪出來，犯淫亂罪的現行犯（參約8）。當耶穌獨排眾議，羞辱了那些要立刻處死她的人以後，就對那女人說：「我也不定你的罪；去吧，從此不要再犯罪了。」那犯淫亂罪的婦人，實際上得罪的是神。為什麼耶穌卻不定她的罪？因為耶穌知道，不久以後自己要為她，和其他許多的罪人付出重大代價，為饒恕罪人，犧牲自己，死在十字架上。
所以，主也勸勉我們，既是神聖潔蒙愛的人，就要如神在基督裏饒恕了我們一樣，以恩慈相待，存憐憫的心，彼此包容，和彼此饒恕。如果我們拒絕饒恕人的過犯，父神也必不饒恕我們的過犯（太6:14-15; 弗4:31-32; 西3:12-13）。
最後，唯有在天國的文化裡，神才永不會取消我們。基督耶穌赦免了我們所有的罪，取消了法律上對我們不利的指控。把它拿走釘在十字架上（參西 2:13-14）。
神用自己的愛取消了「取消文化」。
取消文化
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