第七講

禱告的原則一為了榮耀神(4)
要操練和約束我們的言語(1)

1. 神賜人語言的能力，為讓人能與神、與人溝通。
   
   1. 語言能力是人和其他受造之物最大不同之處。
      
   2. 中國人說，言為心聲。語言的能力，表示人會思想。人的感情，理性、思想、意志、創作和管理，都通過溝通表達。發揮得淋漓盡致。
      
   3. 神造亞當以後，他不但能跟神交通。並有能力為神所造的，一一取名。
      
   4. 又為神為他所造的配偶取名。亞當的思想一動，感情一動，意志一動，。
      
   5. 語言的功能。把一個人的思想、感情和意志都表達出來。亞當為神所造的伴侶說﹕他是我骨中的骨．是我肉中的肉。可以叫他為女人。
   
   
2. 人濫用語言的結果，就是被神拒絕
   
   1. 神就決定分散人語言的巴別塔事件。事出人的驕傲。所以，神決定分散人的語言，使人類無法再聯合對抗神。
      
   2. 進化論認為人類值得驕傲的兩件事，剛好都是出於神的咒詛
      
      1. 第一個，進化論說，人類能使用工具，是進化的結果。聖經卻說，人的能力是因人人類乃神按祂的形像造的。人類打造樂器以疏解內心因罪造成與神隔絕的孤獨疏離。又製造工具，以減少汗流滿面才得糊口的咒詛。
         
      2. 第二個，進化論說，人之所以進化這麼快，是因人類發展了語言的能力。聖經卻說，語言的能力是神創造的。而且已經退化了。人類語言的分散，是明證。
      
      
   3. 今天人類最嚴重的話語和溝通問題。是人類墮落與神溝通斷絕，以及巴別塔事件的結果。
      
   4. 基督徒講溝通，非同世俗溝通方法和理論。乃強調藉救恩恢復和神起初一樣的關係，恢復起初的思想和生活方式。
      
   5. 信徒可藉禱告與神恢復溝通。故說話方式與禱告的成敗密不可分。
   
   
3. 虔誠的人，必定約束自己的話語。
   
   1. 經文一﹕雅一26。
      
      1. 虔誠之意，乃過以神為中心生活，或按照神的心意生活。
         
      2. 勒住舌頭之意，是控制舌頭。舌頭不受控制，操練，就和虔誠相反。
         
      3. 人禱告的舌頭出問題，神判定他所謂的虔誠是虛假的，又怎能接納他的禱告？
      
      
   2. 經文二﹕雅三10，11。
      
      1. 一個泉源，不應湧出兩種水，否則泉源一定是出毛病。一顆樹不能結兩種果子，否則，那樹的生命一定有問題。
         
      2. 以泉源和種子的生命形容舌頭。表示舌頭出問題和生命有關。
         
      3. 我們的生命和祂連接。故這生命應叫人在神前，人後所說一致。
         
      4. 若泉源無問題，只會流出一種水。若生命沒有問題，只會結出一種果子。
   
   
4. 要在神面前說人，在人面前說神。
   
   1. 在神面前說人是為祂代禱。在人面前說神，是傳揚福音。傳揚神的美德。
      
   2. 在人前說得越多，在神前可說的就少。我們的魂的活動越多，靈的活動就越少。
      
   3. 在神面前為人禱告，提說他們越多，在人面前可講有關那人的話就越少。
      
   4. 可見話語和禱告的關係。禱告有沒有能力，和功效，跟話語是否受約束，受過操練很有關係。
   
   
5. 合神心意的話語，能產生爆炸性的力量
   
   1. 根據書六，以人攻打耶利哥城的故事說明。
      
      1. 事起圍耶利哥城前約四十年，以人因不信神，以致話語不受管制，怨瀆神，被神懲罰。
         
      2. 四十年後，新生代起來。神令約書亞率以色列人到進入迦南地，預備第一戰，攻打耶利哥。
         
      3. 神為了不讓四十年前事再發生，決定攻城計劃，要管制以色列人的話語。沒有神吩咐，他們不可以說話。
         
      4. 最後，在神代吩咐下，以色列人吶喊時，耶利哥城被攻克。信實話語受神約束的重要。
      
      
   2. 「吞忍」就是﹕不該說的，一句也不說。不該作的，一動也不動。這就是話語受約束，受操練的功課。
      
   3. 受約束的話語，能被神使用，產生爆炸性的結果。今日教會問題就是話語不受管制。