講題: 審判從神的家起首
二．一般勸勉（為受苦、受試煉）（4：12－19）
彼得將今日受苦與將來審判連在一起，借此再激勵寄居客（信徒）為基督受苦。
1.不要以試驗為奇怪，倒要歡喜
[12]親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），
[13]倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
[14]你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。
[15]你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。
[16]若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。
a.是“親愛的弟兄”──不是“你們”
彼得在書信中用“你們”稱呼信徒，帶有權威性；保羅在書信中用“我們”稱呼信徒，帶有親切感。但在此處彼得用“親愛的弟兄”稱呼信徒，顯示收信者與他的關係有一種親柔感。
b.火煉的試驗（4：12下－13）
經文中“非常”兩字即表示這是不尋常的試煉。彼得在書信中一直提到，在受苦當中也要喜樂，因為我們是有盼望的寄居客，並且我們是與基督一同受苦（參徒5：41）。保羅在提摩太后書2章中也提到，他與基督一同受苦，將來也要與祂一同顯現，一同得榮耀，因為神是信實的。這即說明基督再來時，我們要與祂一同得榮耀，因此我們也要歡喜快樂。彼得一再提醒信徒，在受苦時，在非常試煉時，要有榮耀的盼望，並再次肯定基督的再來。
c.為基督之名受辱是有福的（4：14）
前一節彼得說到我們與基督一同受苦，在非常的試煉中要有榮耀的盼望，使我們能忍耐試煉，等候基督的再來；這段經文則說，“為基督的名受辱罵，便是有福的”，這是彼得領受耶穌的教誨而發出的勸導，彼得以自己的經歷（參徒5章）來勸勉各地的信徒。
“因為神榮耀的靈常住在你們身上”，在福音書中，耶穌說：“我要差遣聖靈住在你們裡面。”（參約14：16－17，14：26，15：26）使徒行傳記載聖靈在五旬節降下，那時彼得第一次感受到聖靈。彼得在這里強調“常住在你們身上”，表示聖靈是不會隨意變遷的。
d.不要為作惡受苦（4：15）
就法律觀點而言，作惡受罰受苦都是罪有應得的。神是賞善罰惡、是公義的神，若我們是因為作惡而受苦，就不算為主受苦。彼得勸信徒不要“好管閒事”，因為好管閒事常會惹禍上身，遭受苦難，這也不是為主受苦。
e.要為作基督徒受苦（4：16）
這是彼得的經歷（參徒5章），耶穌告訴門徒：“你們要為我的名被人恨惡，他們要把你們交給官府”，人們如何逼迫耶穌，也要如何逼迫信徒（參太10：21－22；路21：17）；這說到基督徒為傳道而受苦，且歸榮耀給神。
2.審判從神的家起首
[17]因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？
[18]若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？
啟示錄中記載神對全地施行審判，但在審判世人之前，要先審判教會，好教世人無話可說，知道神是公義的。審判也是對基督徒的潔淨，將來所有信徒都要在神面前受審，到時那些不虔敬和犯罪的人將面臨極大的危機，這也是對世人的警告。
3.要一心為善，恆常信靠神
[19]所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。
彼得說，惟有按神旨意受苦，且專心持久遵行神喜悅之事的人，因為將自己完全交託給信實的創造主，所以在他遇到苦難時就能恆常忍耐。這與保羅在羅馬書12：1所說相同，將自己當作活祭獻給神是神所喜悅的。