今日講題: 普世宣教

· 猶太人以“神的選民”自許，在他們眼中外國人是外邦人，“非我族類”，是今天所謂的“弱勢團體”。猶太人排斥外邦人參加宗教活動，自稱為“受割禮的門徒”（徒11：2）。其實神揀選猶太人是作為對萬族宣教的媒介，並不是因為猶太人比別人高明。

· 對猶太人來說“外邦人也領受了神的道”（徒11：1）是非常稀奇的事情。彼得“進入未受割禮之人的家和他們一同喫飯了”對他們來說更是天大的事。因此彼得給他們神學的教導，引用耶穌聖靈降臨的應許，教導他們受聖靈的洗禮、恩典、恩賜的洗禮，讓他們懂得“神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。”（徒11：18）

· 彼得跟外邦人吃飯，主耶穌也跟罪人、包括一些身份不名譽的婦人一同吃飯，曾經成為法利賽人的攻擊藉口。但是耶穌說：“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。”（太9:12）“人子來，為要尋找，拯救失喪的人。”（路19:10）我們也要存這樣的心態。

· 彼得提到“魂遊象外”看見異象的經歷。這是一種進入夢幻之境，但知覺和思想仍在；保羅也有類似的經驗。初代教會很多人有這種經驗，是宗教情操入神的體驗。

· 19節開始說到安提阿（徒11：19-26），是基督教普世宣教的一個里程碑。信徒開始熱切跟外邦人分享福音，他們的作為受到主的肯定。耶路撒冷被羅馬吞滅以後，安提阿成為基督教會的中心，普世宣教的發源地。信徒首次被稱為基督徒就在這裡（徒11:26）。

· 安提阿教會成立不久，有幾位先知下到安提阿來。他們的職分是開導和教訓百姓。其中有一位叫亞迦布,“藉著聖靈指明天下將有大饑荒。”（徒11:28）門徒聽到先知的預言就“照個人的力量捐錢”（徒11:29）。有些教會如馬其頓教會更超過自己的力量幫助弱勢群體。亞迦布還預言保羅要受到羅馬人的迫害，並試圖攔阻保羅到羅馬去，但未能成功。