律法的詳細內容—聖潔
三﹒摩西第二次講律法
G﹒律法的細則
3﹒有關聖潔的條例（申命記14章）
a.離開外邦的風俗，作神特別的子民（申14﹕1-2）
（第一節）“耶和華你們的神”﹕摩西告訴以色列人因著耶和華與你們立約，你們是祂的子民，祂的兒女，身份跟世人不同。今天我們基督徒也一樣，是與基督合一的人，也是在基督裏合而為一的人。當時迦南地的風俗，為死人用刀劃身是很通俗的，但摩西禁止百姓這樣做，因他們已分別為聖，其實他們身上已經有記號了。以色列男丁受割禮，就是歸給耶和華的記號，在割禮的約中間，表示他們是亞伯拉罕的子孫，承受所應許的祝福，所以不可以再有第二個記號。今天神的兒女也常這樣，一方面已經清楚耶穌基督的救恩，卻還跟世俗分不清。
（第二節）聖潔的意義就是分別出來，和別的不一樣。神把以色列百姓從地上的萬族裏分別出來，特作自己的子民。
b.因著食物而得潔淨，作神特別的子民（申14﹕3-21）
成聖、聖潔有好幾個層面，手續上在成聖之前要先潔淨，潔淨是成聖的必要條件。金子銀子之類若沾染不潔，把它洗一洗是可以恢復潔淨，但有些瓦器有孔的，雖經水洗還是不乾淨，只有打破不再使用。所以我們看見在成聖的過程中，如果不能潔淨，就不能歸神使用。今天事奉主的人要曉得，我們若沾染不潔，神不能用我們。當神的恩典臨到，我們覺得要奉獻給神，要成聖給神，首先看見的是我們潔淨的問題。我們潔淨完了，神才能把我們分別出來。所以潔淨上有一句話說﹕“你吃什么像什么”。
第3節是原則﹕什么是可憎的物？通例就是你一看它奇奇怪怪的，直接從心裏發出很可怕的感覺，就不能吃。換句話說，今天基督徒有種本能，對于不該去的地方、不該說的話、不該看的東西，裏面會產生厭惡感，如暴力、色情等等，基督徒會反感的。
（第6節）分蹄倒嚼屬靈的應用﹕蹄分兩半行走時的腳印是很清楚的，基督徒在地上的行動也要走在很清楚的路上，叫人看見。倒嚼是反芻之意，就是在靈裏反福思想神的話語。基督徒吃的食物是神的話語。不能吃，或沒有營養的書報雜誌都妨礙屬靈生命的成長。
（第9節）水中有翅有鱗的，是和外面的水保持分開、潔淨的關係。無鱗的魚，皮膚直接和水接觸，受水的污染，人吃了慢慢就中毒了。今天基督徒生活在充滿污穢的世界裏，如果能有翅有鱗，有防禦、有潔淨的習慣，就不受外面環境的影響。
（第19節）有翅膀爬行的物是有翅膀的樣子，卻沒有翅膀的功能。翅膀的功能是飛昇，所以能飛昇、能超越，是基督徒潔淨的秘訣。
以色列人遵守神的話是因神把他們從埃及拯救出來，至于懂不懂其中道理不是問題，這是出于神的智慧。
c.因為十分之一的奉獻，作神特別的子民（申14﹕22-29）
我們常覺得十分之一是錢的問題，但最早頒佈律法時是心的問題，只要肯拿出十分之一，就表示分別為聖歸給神了。獻祭與吃祭肉，都要在神立為祂名的居所，在神面前歡愉地享受，這是神喜悅的。我們遵守神的命令，享受其中的好處，常去敬拜事奉，自然產生敬畏神的心。
（第24-26節）牛群羊群中頭生的本歸于神，若你的住處離耶路撒冷太遠，就把牠換成銀錢，拿到耶路撒冷再買祭物獻上。這也是新約發展成在聖殿中買牛羊鴿子的原因，也是因為上耶路撒冷都帶著錢和禮物，所以常有土匪搶劫。到了耶路撒冷或買牛羊，或買清酒濃酒都可，獻完祭后剩下的你和你家就可以享受。這條例鼓勵以色列人多去獻祭，當他們獻祭之后就可以享用一些他們想要的，這樣可以幫助百姓樂意遵守神的誡命。
（第27節）以色列人進迦南以后，只有少數利未人住在耶路撒冷辦理屬神的事，神吩咐各地的利未人要住在各城裏，教導百姓學習律法的事，他們無分無業，較少參與獻祭也少有所得，所以要特別記念各地的利未人。
（第29節）三年末一年的十分之一，是為顧念利未人和孤兒寡婦。以色列人的條例中很看重孤兒寡婦，神教導百姓要照顧別人的需要，整個舊約的精神都是這樣。從他們拾取嗎哪開始，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺，叫有餘的可以補不足的，鼓勵百姓記念利未人與孤兒寡婦的需要，自己手中也就沒有缺乏了。
今天的基督徒也是同樣的原則，當我們有力量幫助別人，施比受更為有福，永遠不致缺乏。
作業：
1. 何謂聖別？今日聖徒作神「特別子民」當如何行事為人？
2. 從利未人受供養的原則，如何應用到今日教會中對待傳道人上？
申命記(1.10)
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