18-19節，保羅提到他在亞拉伯三年後，就到耶穌撒冷去見其他的使徒們。此處提到的“見”的意思就是與其他使徒相識幷溝通，由他們來認定他所傳耶穌的福音是從神的啓示來的，他在那裏見到了彼得與雅各。（徒15：12-13）

20-24節，是保羅對加拉太教會所做的誓言，他表明他所說的話都是在神面前說的，不是謊言。離開耶路撒冷之後，保羅到了叙利亞與基利家，就是他的家鄉大數附近傳福音，直到巴拿巴找到他一起到安提阿傳福音，基督徒的稱呼就是從此處開始的（徒11：25-26）。在當時保羅一直沒有機會見到猶大地的眾教會。當他們聽到保羅所傳的真道與耶路撒冷使徒所傳的相同時，就歸榮耀給神，這也就間接的證實了保羅所傳的福音，是從主耶穌基督來的純正的福音。

2章保羅再次強調他所傳的福音與眾使徒所傳的相同，而那些假師父所強調必須先做猶太人，然後才能做基督徒的福音，是沒有根據的。

1節，此處所說的14年，是指保羅在耶路撒冷見彼得、雅各之後的14年（徒15：1-4）。此處提到提多，他是保羅帶領信主的外邦人。（加2：3）

2節，保羅申明他是奉啟示到耶路撒冷去的，把他在外邦人中所傳因信稱義的福音，向衆使徒長老們陳說。保羅到耶路撒冷的目的：1.是要應證他所傳的福音與使徒所傳的相同，2.確認使徒們不會像假師父一樣堅持立場，因為這會使得外邦信徒對自己的信仰產生懷疑，並可能會造成教會的分裂。

3節，使徒長老們對提多的態度，說明瞭他們對外邦信徒是否要受割禮的態度一樣，他們對救恩的認知是相同的。

4-5節，保羅以是否要受割禮這件事，指出有假弟兄在教會中窺探保羅與信徒們在基督裏的自由，這自由可以是：1.信徒不再受律法的規條禮儀限制，2.信徒對自己的信仰有選擇的自由。此處所說的奴僕，是指做律法規條的奴僕。保羅幷指出在因信稱義的福音真理上，他是絲毫都不放鬆的，為的是要使外邦信徒對福音有信心。

6-8節，保羅在耶路撒冷所見有名望的人，是指彼得、雅各與約翰，他指出這些使徒對他所傳的福音幷無影響，因爲他所傳的福音是直接從神來的啓示；並且因為他們對保羅所傳的福音沒有加以批評，就更證明瞭保羅向外邦人傳福音是受了神的感動與托付，就如同彼得受感動向猶太人傳福音是一樣的。

9節，使徒們更承認了保羅受神的呼召與恩典，要他成爲外邦人的使徒。