· 10節：好流人血是指那嗜殺成性的人，完全人是指在世上沒有過錯的人。索取原文有請求幫助或祈求的意思，此處索取正直人的性命，就是說要保護幫助正直人的意思。

· 12節：這是為臣之道，指出當君王口出惡言時，為臣者應予以制止，否則就成了奸惡之徒。

· 13節：與22：2相同，指出上帝並不偏袒人，“光照”是生命的象徵。

· 14節：接續4節，12節指出理想君王應該具備的美德。

· 15節：與17節相連，都是管教子女的箴言，管教使孩童有智慧，在將來立身處世有可依循的準則，避免走入邪惡歪道。杖打的意義是要糾正孩童的錯誤，並非要嚴打成傷。

· 16節：與28:12,28相同，指出義人平靜安穩蒙神眷顧，可看見惡人的興亡。

· 18節：經文指出百姓若沒有先知的言諭就會放肆而行，而遵行神律法旨意的則將蒙福。

· 19，21節：是管教僕人的真言，指出懶惰的僕人不聽人的勸說，而過度縱容奴僕的結果是養成他們桀驁不馴甚至喧賓奪主的情景。

· 22節：再次提到脾氣爆燥的人常引起爭端，帶來麻煩與傷害。

· 23節: 與11:2，16:18相同，指出自滿與驕傲是智慧師常說的兩種罪惡，神看中內心謙卑的人使他升高，抵擋驕傲的人使他降卑。

· 24節：是對不作為的人的警語，指出那與盜賊合夥的人，雖聽到咒詛聲卻不敢說實話。深切的痛恨自己。

· 25節：指出人的懼怕心理是在做繭自縛，唯有依靠神的人才能獲得平靜安穩。

· 26節：指出不論君王如何行事，最後的掌權者是神。

· 27節：指出善惡的不同調，惡人被義人嫌棄，而行事正直的義人則為惡人所憎惡。