第十八課 律法的詳細內容—貞節條例
三﹒摩西第二次講律法（申5﹕1至26﹕19 ）
G﹒律法的細則
11﹒貞節條例與其它雜例（第22章）
廿二章前半段講零碎的條例，13節之後講貞節的條例。
a.雜例（申22﹕1-12）
i.迷羊
以色列人中間有互相看管幫助的責任。不但不可偷盜，還要有積極幫助弟兄的態度。不論認不認識的弟兄，任何人養的牛羊走迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給弟兄。撒母耳記上記載掃羅的父親基士丟了幾頭驢，掃羅奉父親的命令到處去找，當然他一路追一路問，因以色列中間有這條例，所以不是無路可尋。這條例也叫我們想起主耶穌尋找迷失的羊，主對每一個迷失的羊都一樣照顧。今天我們作為牧者也應當有這態度來幫助神的兒女。比方，某弟兄原在別處聚會，因在那裏遇見事情跑到你教會來，妳不可佯為不見，而要照顧他。若是他原來教會的弟兄姊妹來找他，與他和好了，或他要回去，當然不要攔阻他。講這例子是要弟兄姊妹中間有和睦的態度，並且在教會和教會之間彼此幫助。
（第3-4節）神所顧念的不僅是牛羊，更是顧念弟兄中間的感情，彼此的支援與扶持。屬靈上的應用﹕若是我的弟兄，或別的教會的弟兄跌倒了，總要幫助、扶持他站起來。有時候，驢子背負重物，牠可能承受不住而倒下，當然要解去捆綁，扶驢子起來。要思想怎樣把申命記的原則，應用在教會裏面，幫助神的兒女從跌倒里站起來。
ii.穿衣（申22﹕5）
今天的世代，男女換穿衣服到陰陽不分的地步，這是神所憎惡的。且性別上的錯誤也是造成同性戀的原因。當初神造人是很清楚地照著祂的形像造男造女，聖經一再強調男女的分別，禁止同性戀。羅馬書一章說﹕“男和男行可羞恥的事；女人把順性的用處變成逆性的用處。”的確是神所不接納、不喜悅的事。今天我們站在聖經的立場，男女應當不同，穿戴也應當不一樣。
iii.母與雛（申22﹕6-7）
母鳥在孵蛋，或有小鳥的時候，就不再交配生育。但如果你把雛拿去，牠生理上起變化，在適當的季節還可以再交配生養，這是神造物的奇妙。所以如果只取蛋或雛，而讓母鳥公鳥走，還可能再生養眾多。神願祂所造的各品種、各事物都能發展得很好。
iv.安全責任（申22﹕8）
聖經里對責任制度有相當強的觀念。若你所造的房子造成公共危害，你就有責任。法律保護一般人，屋主或產業的主人有責任顧到周圍的安全，免得流無辜人的血。
v.摻雜（申22﹕9-11）
不可摻雜，不可把二樣種子種在葡萄園里，這是保持品種的純粹。在很多事上，神不願看見夾雜，這也可能和獻祭的事有關。
（第10節）牛和驢步伐不同，負載的重量也不一樣，在不公平的情況下一起耕地會闖禍出事。
（第11節）羊毛細麻二種不同織料的衣服，污染的情形可能不一樣，可能會把二樣都帶壞了。從屬靈的意義上來說，信與不信不能同負一軛，信的人和不信的人在一起會產生很多的問題。
vi.衣繸（申22﹕12）
b.貞節（申22﹕13-30）
（第13-15節）女子同房以後，貞節的憑據要保留，以防人恨惡她，把不貞節的罪名加在她身上，希望休了她。可以看見人的敗壞和愛情的不可靠，也想到夫妻婚後感情的維護要加意的栽培。
（第16-19節）這是保護貞節的女子，當然也想到潔淨的種類；不可在婚姻上有摻雜的事，因神的心意，在以色列百姓身上，是非常注意生命的品質與貞節的。新約保羅說﹕“我把你們如同貞節的童女許配給基督”，但我們的心常偏邪，好像離開單愛耶穌的情況。一個正常的婚姻關係就像以弗所書中所說，丈夫愛妻子，妻子順服丈夫，要加意維護，使夫妻在神面前越來越深入地彼此相愛。若婚姻出了問題，長老要起來處理，主要讓丈夫繼續愛妻子。
（第20-21節）當時社會看重女子的貞節，這事是女子可以作決定的，所以加重女子的責任，叫她知道不在合法婚姻之內，她得不到保護，同時也間接遏阻了男子犯罪。
（第22節）奸夫淫婦二人一起抓住，一併除掉。
（第23-24節）這女子無法推託責任，因她在城里若喊叫起來，別人會聽見而幫助她，她不喊叫表示她對未婚的丈夫已經不忠誠了。
（第25-27節）因在田野，所以責任只在男子身上。
（第28-29節）看重貞節、婚約，與夫妻關係的事實。
申命記(2.08)
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