第十六講 但以理書—四個異象之三
第四個異象（十一章及十二章）及馬太福音二十四章
一. 第四個異象
A.背景﹕古列王第三年，但以理85歲。以色列人以回耶路撒冷重建聖殿
B.目的﹕告訴但以理以色列民日後要遭遇的事（但十14）
C.原因﹕但以理的祈求（十12，13）。
D.內容﹕
1. 波斯和希臘時期以色列民的遭遇（十一2—35）
a. 波斯時期（2節）
(1) 三王就是剛比西斯，蘇多士摩底，大利烏一世
(2) 第四王是亞達薛西（即以斯帖記中的亞哈隨魯王）
b. 希臘時期（3—35節）
(1) 勇敢的王—亞歷山大。死後帝國分屬四名大將
(2) 北方王—西流古王朝諸王
(3) 南方王—多利買王朝諸王
(4) 卑鄙人—安提阿哥四世。即安提阿哥衣匹分尼
2. 間隔—即六十九個七和七十個七當中的間隔。這是外邦人時代的奧秘。（弗三4）
3. 大災難時期以色列民的遭遇（十一36—45）—敵基督的時代
a. 敵基督要褻瀆神，並自稱為神
b. 敵基督所敬拜的是軍事力量
c. 敵基督要利用宗教作為達成目的的工具
d. 敵基督要用土地、榮耀，犒賞跟隨他的人
e. 要進入以色列地（40—44）
f. 結局（45）—在哈米吉多頓大戰中，敵基督被消滅，基督再臨，設立永恆的國度（啟十六13—16）
4. 千禧年時期以色列民的遭遇（十二1—13）
a. 大艱難（1—4）
b. 三年半內都要應驗（5—7）
c. 惡人仍行惡，智慧人能明白（8—10）
d. 補充—有關時間（11—13）
(1) 除掉常獻的燔祭後，敵基督設立自己的偶像—30日
(2) 敵基督危害三年半—1260日。然後被除掉
(3) 潔淨聖殿—45日。進入千禧年
5. 結語﹕但以理人生的三個階段
a. 等候結局
b. 安息主懷
c. 起來享受福份
二. 耶穌對末世的預言—馬太福音二十四章
A.聖殿被毀，和主的降臨，以及世界末了是同一件事（太二十四1—3）（參考撒十四2，3，9）
B.主再來的預兆（4—8）
1. 災難（生產之難—啟示錄中的七印）的起頭
a. 假基督出現（4，5）
b. 打仗和打仗的風聲（6）
c. 自然災害（7）
2. 以色列為萬民恨惡（9—14）
a. 彼此陷害，彼此恨惡
b. 假先知及迷惑人的很多
c. 福音要傳遍天下（啟示錄七章）
3. 主再來前最黑暗的時期（15—28）
a. 假基督自立為神
b. 選民惟有逃難
c. 基督如閃電而來—所有人都能看見
4. 基督再來（29—31）
a. 日月不放光—主再來審判世界（啟十六10第五碗）
b. 人子有能力，有大榮耀降臨（啟十九11—16），列國要為著審判哀哭（啟二十4）
c. 選民被招聚
C.幾個比喻—提醒門徒（32—51）
1. 這些事在這一世代之間都要應驗（32—34）
2. 這些事一定會發生，但時間在父神的手裡（35—42）
3. 要儆醒預備迎見主（43—44）
4. 要作忠心有見識的僕人（45—51）
啟示文學講座 16
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