一月十三日活水

人類五倫的關係：夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣，人與人之間的關係衹能占其一二。因此人與人的關係，不過是五分之一二，比如為夫婦的就沒有兄弟、父子的關係，為父子的就沒有夫婦、兄弟的關係，為兄弟的就沒有夫婦、父子的關係……但我們與主，這五樣的關係都有。除了這五樣之外，還有神人的關係，所以有了主就滿足了一切的需要。

主是丈夫；（弗五22至32）主是父親；（賽九6）主是長兄；（羅八29）主是朋友；（約十五15）主是君王；（啟一5）主是神。（約一1）主對我們的關係已經作到絕對的完全，衹是我們對主常是不貞、不孝、不悌、不信、不忠、不敬虔，概括的說一句，就是愛主不夠。

我們和主除了以上的關係以外，還有一個更密切更高深的關係，就是與主成為一體，成為一靈，主是頭我們是身體，主在我們裡面，我們在主裡面，與祂合而為一。我們若是把末後這種關係相合得好，一切的關係都完全了。

神向以色列人所要的是：他們工夫的七分之一、他們財物的十分之一，但向祂僕人所要的是一，是整個的----全心、全性、全意、全力，愛主他的神。但如今向我們所要的乃是在合而為一的地位中愛祂。「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面；你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」（西2:9-10）

一月十三日活水二

主耶穌降生的時候天使歌唱中有兩句話：「在至高之處榮耀歸於神，在地上平安歸於神所喜悅的人（有古卷作喜悅歸人）。」就是說在地上，平安喜悅歸與人。

在主耶穌臨離開世界的時候，祂完成了榮耀神的工作。神因基督得了滿足的榮耀，也將平安喜悅歸與人。人因著基督得了平安，得了喜悅，使神與人中間的冤仇，就是神的忿怒從人身上消除，使神與人和好了。「既然借著祂在十字架上所流的血，成就了和平，便借著祂叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵；但如今祂借著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」(西1:20-22)這就是基督來到世界所完成最大的工作，神與人和好了。

主耶穌就是負著這個使命來到世界的。祂初生的時候，祂還躺在馬槽裡，身上包著布，天使就向世人宣告了。祂活了三十三年多的時間，在青壯年開始的三年半就完成了如此大的使命，扭轉了天上與人間的局面，成了大事。主耶穌到世上來真是喜悅歸於人。「萬國阿，你們都當讚美耶和華；萬民哪，你們都當頌贊祂。因為祂向我們大施慈愛；耶和華的誠實，存到永遠。你們要讚美耶和華」(詩117)你們要讚美耶和華，就是「哈利路亞」(啟19:1)地上的萬民都唱哈利路亞，因為他們得著了平安與喜悅。

先知以賽亞作的詩中說：「曠野和乾旱之地，必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼：利巴嫩的榮耀，並迦密與沙侖的華美，必賜給他；人必看見．耶和華的榮耀，我們神的華美。」(賽35:l-2)

因著亞當犯罪，受造之物一同歎息勞苦直到如今；一同服在虛空之下，不是自己願意的；都受了亞當的連累。不但虛空而且死亡，等到基督作王，平安喜悅都歸於人，連萬物也一同平安喜悅。因為基督降生要拯求世界。所羅門說的虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空，因基督來到世界作王都不存在了。

「你們要讚美耶和華，從天上讚美耶和華，在高處讚美祂。祂的眾使者都要讚美祂；祂的諸軍都要讚美祂。日頭月亮，你們要讚美祂；放光的星宿，你們都要讚美祂。天上的天，和天上的水，你們都要讚美祂。願這些都讚美耶和華的名。」(詩148:1-5)真是在天上榮耀歸於神；地上平安喜悅歸於人。天上聖徒的營，地上蒙愛的城，聯歡大唱哈利路亞。

一月十三日活水三

主在太（二十20－28）指示了在天國裏要得着榮耀有兩個條件。第一，「我所喝的杯你們能喝嗎？」主的杯不是大衞的杯，大衛說：「你使我的福杯滿溢。」大衛的杯是榮耀享福的杯。主的杯是受苦的杯，是受死的杯。當主將要釘十字架，在客西馬尼園裏俯伏在地，禱告說：「我父阿！倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。」主又說：「我父阿，这杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成全。」(太26:39;26:42)

主的杯是受死的杯，是擔當全世界人類的罪孽釘十字架的杯。雅各、約翰雖然說他們能喝主的杯，他們不知道自己所承諾的是什麼，但是他們既然為此答應了，後來也實現了。他們一個為主被殺，一個老年被充軍。

第二個條件也是不容易接受，就是要作眾人的僕人，作眾人的用人。主耶穌以自己的榜樣叫他們效法，在當時作僕人十是作奴僕，不是一般的雇工：雇工還有自由，要作就作，不要作就離職。奴僕沒有自由，沒有自己的選擇，主人叫作什麼就作什麼，挨打、挨駡，勞累是奴僕的常事。主耶穌就是這樣取了奴僕的形像，為人醫病趕鬼，連吃飯的時間幾乎都沒有，白日勞累，夜裏也有人來找祂。要得到休息的時候，必須夜裏獨自一人退到山上去，而且是在那裏禱告，祂幾乎沒有睡覺的時間。祂作了多人的奴僕，神也稱祂為我的僕人。主耶穌就以自己為標準教訓門徒，「正如人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(太20:28)

以上的一切是在主國裏得榮耀的途徑，除此以外沒有別的方法，不能在地上尊貴享福，將來在天國裏也為大。保羅說：「所種的是羞辱的，復活的是榮耀的。所種的是軟弱的，復活的是强壯的。」(林前15:43)又說：「無知的人哪!你所種的若不死就不能生。」(林前15:36)

一月十三日喜樂的心

「祂是長遠活著,替他們祈求。」（來7:25）

如果主時時關心自己所承受的大苦難,祂怎能承擔別人的重擔呢?但祂沒有這樣。相反的,祂終日都為別人的疾苦奔波勞碌,彷佛祂沒有屬於自己的重擔似的。因著憐恤眾人,祂毫無保留地付出自己,彷佛除此之外,祂無事可做似的。而且祂也不只是憐恤與祂同時代的人而已,祂對此時此地的我們,照樣也充滿同樣深厚的憐憫。也許你常常覺得沒有人關心你。在這種時候,你的重擔似乎特別難以忍受,而屬世的朋友也都愛莫能助或無法體諒你的苦衷。

然而你身邊有一位朋友,隨時願意替你背負重擔。祂雖坐在高天的寶座上,然而祂肯降尊紓貴,視你為祂至親至愛的朋友,真切地關心你的福祉。當你處困境時,祂與你感同身受！會立刻來到你身邊扶持你。求告祂吧,祂長遠活著。

一月十三日靜夜亮光

經文:「斧頭就漂上來了。」（列王紀下6：6）
斧頭丟失了，幾乎是沒有希望能尋回。整隊先知的名譽被危及了，他們的上帝之名也有被羞辱的危險，因為斧頭是借來的。出乎眾人所預料的，斧頭居然浮上了河面。在人所不能的事，在上帝卻能（參閱路18：27）。

我認識一位基督徒，他被召去進行一項遠超過他能力的工作。該項工作是那麼艱巨，甚至僅僅一試的念頭也是荒謬的。然而他是被召了，他就對該項工作生出信心。上帝重視他的信心，在他求助以前，幫助由天而來，斧頭漂起來了。

在主家中有一弟兄曾經陷入了嚴重的經濟困境中。他若能將產業的一部份出售，或許可以償還債務且有剩餘。可是他被突然臨到的壓力所控制，求助無門時，信心將他領到永不令人失望的幫助者面前，斧頭漂起來了，困難轉移了，他的步代也堅定了。

第三位所面對的是一嚴重的邪惡境況。經過教導、遣責、警誡和代禱，皆無成效。這位年輕的基督徒身上的老亞當太頑強了，不願意放棄固執的心靈。然而一場激烈爭戰的禱告展開了，不久從天降下福祉。剛硬的人破碎了，斧頭漂起來了。你巴望的事項是甚麼？今晚在你身上的沈重擔子是甚麼？帶到上帝面前吧！古代先知的上帝仍然活著，為了要幫助祂的眾聖徒。祂不會讓你缺乏。相信萬軍之耶和華！你也將見到上帝的手為祂的子民行出奇異的事。憑著信心，讓它實現在你的身上。記住，斧頭是會漂上來的！

一月十三日荒漠甘源樂侶

靠主耶穌得勝

「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」羅8:37

得勝有餘！得勝有餘並不是僅僅得勝，乃是得勝到一個地步非但不輸，而且還攻陷敵陣，擄掠戰利品。我們如何可以『得勝有餘』呢？『得勝有餘』必須在一個受試煉、逼迫的處境中，方能得到。所有的試煉都是絕對必需的，試煉可以使我們的靈命堅固。這好比磁器上的畫，必須經過火燒，纔能永久存留；也像山嶺上的香柏木，必須經過疾風的搖動，纔會扎根更深。我們所遭遇的屬靈戰爭，實在是一種變相的祝福；我們的大仇敵撒但，原是被利用來訓練我們，為要我們得最後勝利的。

相傳古時弗利家（Phrygia）民族，每次戰勝仇敵後，總把敵人的血吸盡，他們以為這樣可以把敵人的體力和膽量加進自己的身體中去。不錯，勝一次試煉，就是倍增一次我們屬靈的力量。因此，以後我們不只能勝仇敵，而且還能擄掠他們，使他們站在我們的戰線上替我們爭戰。

以賽亞說：『他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上；一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們』（賽11:14）。非利士人是他們的敵人，但是他們不只能戰勝非利士人，而且還能騎在與他們勢不兩立的敵人肩上一同擄掠別人。正好像聰明的水手能利用大風的推動來前進一樣；所以在我們屬靈的生命中許多不利的逆境，因著那加給我們恩典和力量的，都是使我們進入更深、更完全的機會。我們巴不得能和保羅一樣說：『我所遭遇的事，更是叫福音興旺』（腓1:12）。
－－譯自更豐盛的生命（Life More Adundantly）

『感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣』（林後2:14節）。

靠主耶穌得勝
Victory in Jesus

我曾聽過一故事，救主如何由天降臨，
祂曾捨命在加略山頂，為救我這罪人；
我聽到祂在呻吟，流出寶血贖我罪刑，
我即刻悔改歸向神，祂使我大得勝。

祂曾在世行奇事，顯出祂的醫治大能，
祂使瘸腿的跳躍行走，使瞎眼能看見；
我呼求祂：“主耶穌,來醫治我破碎心靈,”
主聽我祈求前來救我，使我大得勝。

（副歌）
靠主耶穌我救主，能得勝到永遠，
慈愛尋找我，賜我贖罪之恩；
我深知道祂愛我，我願全心愛我主，
主寶血已潔淨我，使我永遠得勝。

基督徒要經歷許多試煉，我們必須戰勝，使靈命茁長。經上告訴我們，祗要靠主就可得勝有餘。約翰壹書5:4「凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。」
「靠主耶穌得勝」的詞和曲都是巴拓嵐（Eugene M. Bartlett, 1885 - 1941）所作。他出生在米蘇里州，在慕迪聖經學院畢業後，就開始寫歌作曲，並在學校教唱。他與眾不同的音樂天份，使他成為一位廣受歡迎的音樂老師。他的詩歌也愈來愈風行。這首詩歌作于1939年，是他個人蒙恩得救喜樂的見證，當他悔改歸向神時，神使他大得勝。這首歌在近年的佈道會中經常被選用。
1918年他在阿肯色州成立了Hartford音樂公司，出版了許多他的詩歌及現代的詩歌。他也作了一些幽默風趣的詩歌，有一首「等那殘餚」（Take an Old, Cold Tatter and Wait）記述在他童年，每當主日晚上有牧師或教友來晚餐時，孩子們就得另坐一桌，眼巴巴地等他們吃剩，才有殘菜冷羹可餐。廿多年來，巴拓嵐在阿肯色州、俄克拉荷馬州、阿拉巴馬及德克薩斯州經辦歌唱學校，其間有好多年又編審Herald of Song月刊，報導當地各種音樂活動，介紹新歌，並宣傳其歌唱學校。
巴拓嵐天生樂觀，他被稱為「陽光大使」，即使佇立雨傘下，他也祇想到晴空和虹霓。他的睿智，風趣的談吐，和處變不驚、從容化解的心態，帶領無數人走出憂傷的陰影。他經年累月奔走各地分享見證，傳揚福音，最後積勞成疾，半身不遂，臥倒病榻。他從活躍于世界舞台的強人，一下子變成拘牽於斗室無法自理的病人，親友擔心他無法適應，但他並未被病痛擊倒，他藉此時機多與家人相親，多讀聖經及數算主恩，他的身體日漸衰弱，而靈命日益增長。他向周遭的親友表明神並未離棄他或使他沮喪，他所受的病痛，祇是對生命、信心和希望的挑戰，而他的未來則是一首新歌。「靠主耶穌得勝」就是在這樣的情境下，一字一句琢磨出來。這是他最後的一首詩歌，把他自己最後的榮耀得勝與世人分享。

中英文聖詩集參考
英文歌名 Victory in Jesus

教會聖詩　　　59

歡欣讚美　　　353
聖徒詩集　　　662

註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．