活水三月十一日

「我們所有的義，都象污穢的衣服。」（賽64:6）神傳律法給猶太人，神並非要他們因律法而得義，神乃是叫他們因律法知道自己有罪；神在律法以外，已經先給了他們應許，就是彌賽亞作他們的教贖主。以色列人卻因律法而靠自己行義，不服神的義，想要立自己的義。但到他們悔改以後，認識了肉體的敗壞，不但看見罪在神面前是污穢的，連所有的義也都看如污穢的衣服。所以我們在神面前也應當這樣，不但看罪是可惡的，要釘在十字架上，連那些好的，就是在亞當裡那些人的道德，就是那些人的義，也當釘在十字架上。

法利賽人照律法是最自義的人，在外表看來好象是人中的完全人，但主把他們揭露之後，說他們是修飾的墳墓，外面裝飾的非常好看，裡面卻裝滿了死的人骨頭，和一切的污穢。我們若接受神的義，主的靈進入我們心中；我們靠聖靈入門，又靠聖靈行事；我們再有義行，這義就不是污穢衣服，乃是光明潔白的細麻衣了。所以我們當認識清楚，我們的善行是從那裡出發的。是從自己呢？還是從基督呢？

有許多人仍拘泥外表的東西，要合於津法和規條，然而隱藏在心中的私欲和犯罪的力量仍然很大，這樣的好是不澈底的。在基督裡所追求的好，乃是神性的一切豐盛，是在神的性情上有分的；好，不是受著律法的管制，不是人的道德，是因神的性情而有的好。這兩種好，這兩個義，是大不相同的。我們未信耶穌的時候是追求人的道德，既信了耶穌，就當順著聖靈行事，有聖徒的義行，不再追求人的道德。

活水（二）三月十一日

小孩子在家中作了壞事就懼怕父母，不敢到父母面前來。學生在校犯了校規，就懼怕老師，不敢到老師面前來。犯法的人就懼怕長官，亞當犯了罪就懼怕神，藏在樹林內。因為懼怕裡含著刑罰，刑罰是從罪來的。「那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，開恩可憐我這個罪人」(路18:13)

為什麼這個稅吏站在殿的最後面，垂著頭不敢望天，因為他自覺有罪，不敢到施恩座前，只好遠遠的站著。罪使有罪的人不敢來到神的面前。先知耶利米說：「我們犯罪背逆，你並不赦免。你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮並不顧惜。你以黑雲遮蔽自己，以至禱告不得透入」(哀3:42-44)罪孽使我們與神之間形成黑雲，罪孽使神不聽我們的禱告。雖然我們在新約之下，若是犯罪不悔改，神也要拒絕我們的禱告。使我們如同被黑雲遮蔽，看不見天日，得不著神的光明，我們周圍的光景一片漆黑。

先知說：「我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告(哀3:40-41)我們今天也當如此潔淨自己，在行事為人方面有了罪及時認罪，只認罪仍然不夠，還要悔改，我們的神是信實的，必要赦免我們一切的罪，使我們坦然無懼地來到施恩寶座前，蒙恩惠，得憐憫作隨時的幫助。

信徒犯罪而不悔改要比世人更多受責打，因為領受得多，就要多受管教。雅各說：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷」(雅3:1)作師傅知道得多，明白得多，若只教訓別人，而自己不遵行，他所講的就要定自己的罪。多給誰就向誰多要。所以信徒犯罪要比世人多受責打，師傅犯罪就要更多受責打。但是主耶穌為我們所成全的救恩，不論我們犯了什麼罪，只要以誠實的心在神面前悔罪求赦免，基督的寶血是永遠有功效的，而且神對我們不只是七十個七次的赦免，是要赦免到底的，神的救恩是要拯救到底的。祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。主的話實在安慰我們犯了罪之人的心，使我們敢來到神面前，認自己的罪，祂不像世上的掌權者，使罪人充滿了懼怕，祂的愛使我們敢來俯伏在祂的面前蒙恩惠，得憐憫，作隨時的幫助，因為愛裡沒有懼怕。

活水(三) 三月十一日

我們願意事奉神的人，願意獻上自己當活祭的人，首要的是要潔净自己，這個潔淨不用費很大的力氣，下很多的工夫，只要願意獻給神，自然就離俗而聖潔了。從前將肢體獻給不義的時候，行事為人是隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，是悖逆的，和世人一同放縱肉體的私慾，隨從肉體所喜好的去行。如今從他們中間出來，就不再效法這個世界，在凡事上藉着真理明白神的旨意。長大成人，不再作基督的嬰孩，我們不再屬肉體，屬情慾，乃是屬神屬靈了。在凡事上顯明是神的兒女，成了光明之子，凡事有神的膏油教導我們，不用人對你說。

你要離俗，不要效法這個世界，因為你從裏面．厭惡這世界的罪惡，除了你和基督同愛世人之外，你在世界上別無所愛，你也能學會了最難學的一課，就是愛仇敵，愛那些恨你的人。成為活祭獻給神的人，正如保羅所說的：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活着，是為主而活；若死了，是為主而死；所以我們或活或死總是主的人。」(羅14:7-8)那時候，你情願和基督一同受苦，不愿和世人一同享福；你甘心住在曠野過孤立的生活，不願住王宮裏過快樂的生活。不是有人把你趕到曠野，而是你自己甘心樂意去的．十不是世人不聘請你去作大事，而是你自己情願跟隨拿撒勒人耶穌。

多少屬神而願意作活祭的人，都是心意更新而變化，這莫大的能力使罪人改變，惟有基督能作得到。祂的名字叫耶穌，要把祂的人從罪惡中救出來。這是神奇妙的救恩，使人從黑暗歸向光明，從撒但的權下歸向神。「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」「你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水」(歌4:12，15)

喜乐的心三月十一日

「耶穌說，任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧。」（太8:22）這段經文描述一個做兒子的，由於他不信主的父親仍然健在，他就覺得自己最好留在家中，等父親過世、安葬了，他才好離家,全心跟從主。但主耶穌卻根據「讓死人埋葬他們的死人」這個原則，否定了他這種想法。這裡的「死人」,是指靈性上的死亡。主說這話，乃為呼召祂的門徒從俗務中抽身出來,將埋葬死人這類的瑣事，留給那些靈性死亡的人去做。

這說法絕非暗示基督徒在信主之後，即可終止盡孝道，或罔顧父母屬靈的需要，不引領他們歸向神。主這句話所強調的原則，乃是讓世上那些不信主的人繼續從事他們未完成的工作，但基督徒千萬不可等每樣屬世的責任都盡到了，才出來跟從基督。如果我們這樣做，可能就沒有多少剩餘時間可當基督徒了。

静夜亮光三月十一日

「你也必稱為被眷顧的（察見）。」（以賽亞書62：12）從上帝超越的恩典清楚地顯明，上帝不僅尋找我們，更把我們尋見了。我們如同混雜於泥漿裡。當一塊珍貴的金子掉入排水溝時，人會聚集在周圍仔細觀察一團團的污泥。他們不停攪動，掃視並搜尋直至覓回寶貝為止。或者，我們就如同在迷宮中迷失了一樣，絕望地徘徊，直至慈悲的福音來尋見我們。我們並不是輕易就被尋見，乃是經過搜尋才將我們分別出來。我們如同迷失的羊一樣，絕望地以為好牧人找不到我們了。

榮繀歸於永遠得勝的恩典，我們被分別出來了！沒有幽暗能遮蔽我們；沒有污穢能隱藏我們。我們被祂尋見，被祂領回家。榮耀歸於無限的愛，聖靈拯救我們！上帝常使用奇妙特殊的方法將祂自己的人帶回來。願祂的名受稱頌，祂永不放棄搜尋直至祂的選民被尋見和分別出來為止。他們不是今天被尋見，明天就被拋棄。全能與智慧的結合永不失敗。上帝的百姓被稱為是「蒙眷顧（察見）的」！任何人都會蒙眷顧是無可比擬的恩典，但我們之蒙眷顧卻是無可量度之恩典！不需要任何理由，上帝至高的大愛就說明一切。讓我們舉起驚歎的心讚美主。因為今晚我們披戴了「蒙眷顧的名號」。

荒漠甘泉乐侣三月十一日

來作工

「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞，說，我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河。」(書1:1-2)當憂愁和損失同時臨到你的時候，你第一個衝動就是想放棄一切，坐在失望中傷心。但是你絕不能這樣，須知你是在戰場的前線，正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻，同胞就要喪膽，神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延，連痛哭一場的時間也不能。

某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷：將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次，父子各率一軍，開拔前線。不久，總攻擊開始，將軍身先士卒，向敵陣衝鋒；在戰場上，他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看，乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場，但是轉念之間，他想到身負重責，戰爭的勝敗就在這一點，豈可因個人私事貽誤大事；於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻，鼓起勇氣，急忙率領軍兵向前衝去。

如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭，是哭不活摩西的，也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去，約書亞遵行神的旨意，果真前面有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四周的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦，立即負起神的使命來，光明就會隨著來到，我們也會剛強起來了。－－密勒（J. R. Miller)

來作工

To the Work

來作工，來作工！為神僕要盡忠！

要遵循主路徑！要跟縱主腳蹤！

主訓誨滋我心；主能力加我心；

作主工莫停頓！要盡力！要盡心！

來作工，來作工！使飢者得飽足，

使渴者近活泉；解煩渴，得安舒！

向萬人傳好訊：人人可白得恩！

十字架為旌旗；全榮耀歸於神。

（副歌）

當勤勞！要勤勞！當勤勞！要勤勞！

要仰望！要儆醒！等救主回來，當勤勞！

神的工作不會因人亡而中止，前人離去，後人興起。我們不要躊躇耽延，而要接棒勤快工作。

這首詩的作者是芬妮克羅斯比（Fanny J. Crosby，見二月二日）。杜恩譜曲。杜恩（William Howard Doane, 1832-1915）是美國的一位工業家、發明家和慈善家。他在十四歲時就任學校詩班的指揮。早年與父親在康州及芝加哥經營紡織廠，嗣後，與人合作，製造鋸木機器，在當地是頗具聲望的社會與宗教領袖。

他是一位虔誠的浸信會會友，曾任主日學主任達二十五年之久。他捐大筆金錢與慈善事業，並捐建浸信會大學的圖書館，奉獻管風琴給青年會會堂。他自已家中也設有圖書室及音樂室。杜恩在工作之暇，以作曲及編印詩歌集為樂，一生作曲約2200首。他經常為芬妮克羅斯比（Fanny J. Crosby）的聖詩譜曲，他們合作的著名聖詩有「莫把我棄掉」（Pass Me Not）、「我乃屬耶穌」（I Am Thine, O Lord）、「愛主更深」（More Love to Thee, O Christ）、「榮耀歸於真神」、（To God Be the Glory）、十字架（Near the Cross）等等。