活水 十月八日
謬妄的靈真可怕。謬妄的靈在人的心中，叫人看事看不對，辦事辦不對，說話說不對，存心存不對，件件都不對。
為什麼人心中會有謬妄的靈呢？謬妄的靈是從罪來的，人心中懷著罪惡，他的靈就是謬妄的。靈是人最高的司令部，謬妄的靈在那裏司令，還能沒有錯誤？
掃羅是受膏者，作以色列的第一個君王，因為他心中有了謬妄的靈，以致失了王位而且被殺。看掃羅所作的事幾乎每件都是謬妄的。他兒子約拿單和一個少年人，到了非利士營，擊殺敵人，扭轉了大局，掃羅一看局勢回轉，就叫以色列人起誓不殺完敵人不吃飯。吃飯才有力量殺敵，發昏如何能殺敵呢？若不是以色列人的攔阻，他兒子約拿單就要因吃蜜而死。
神叫他滅絕亞瑪力人，他卻存留他們的王，並貪愛上好的財物。
他想殺害替他除去國恥有功的大衛，以追殺合乎神心意的大衛為他的急務。到末了他又去求問交鬼的婦人，而自喪性命，掃羅所作的事，是很明顯的錯誤。
為什麼一國的君王，高出眾人一頭，以色列眾人所仰望的人，是這樣的愚昧呢？就是因為他心中有了謬妄的靈。
掃羅實在是一般領首人的鑒戒，因他起初心中有驕傲，末後驕傲又加上了嫉妒，因此謬妄的靈總不離開他。但蒙主寶血洗淨的人，有聖靈住在他們心中；聖靈隨時教導他們所當的事。
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們。」（約十四26）
活水（二） 十月八日
那一位少年的官沒能下決心跟隨主，竟憂憂愁愁走了，彼得對主說：”我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢』太十九27。彼得的話中有些驕傲，好像在主面前要賞賜。主也講了跟隨祂的人所要得的獎賞，主說完之後，又針對彼得的自滿，說：．然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前』太十九30。主不但要警誡彼得一個人，祂要警戒一切在工作中自以為有成就的人，不要驕傲自大，一切的成就沒有什麼可誇的，都是主的恩典，誇口的當指著主誇口。
主耶穌說了一個比喻：“因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工；和工人講定，一天一錢銀子”太二十1—2。有清早進去的，有巳初進去的，有午正和申初進去的，還有酉初進去的，到了晚上園主發工資，先從最後進葡萄園作工的人發給。各人一錢銀子，那先進去的人，自以為勞苦功高，必能多得，那知主人也給了他一錢銀子。他們就埋怨家主：廠我們整天勞苦受熱，那後來的只作了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼。家主回答其中的一人說，朋友，我不虧負你；你與我講定的，不是一錢銀子麼。拿你的走吧；我給那後來的和你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用麼；因為我作好人，你就紅了眼麼。這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了”太二十12一16。
主說的故事是比喻。進天國的人很多，像十二使徒都是清早先進葡萄園的，凡是在外面閑站的人，都可以進葡萄園作工，不論先進的後進的，都要得一樣的工價，這是主人的恩典。能進入天國完全是主的恩典，神給進大國的人都有永生的權利，從早到晚勞苦也是理所當然的，這樣也不能報盡神的恩典，若是進入天國爭論誰為大，自以為是有功績，反而嫉妒別人，那就是“我作好人，你就眼紅的人了”，這不是天國之子所當有的意念和言語。
世上的人見別人比自己好就嫉妒，就紅了眼，但在天國境界裏的人不能如此，神要隨自己的意思給各人恩賜，神不看你作了多少工作，祂要看工人的心如何，那些作了一天工作，想多要獎賞的人，不是甘心為主人作工，是為了工資而作工，否則就不會和園主爭論了，他作了工不是為了事奉神，而是為了自己，因此見別人好就心中不滿，．有嫉妒，有驕傲，那後來的白自得賞賜。倒是滿心感謝。主人給先來的一錢銀子是公道，主人給後來的一錢銀子是恩典，主人並沒有錯。
彼得以為早跟隨了主就當得大獎賞，那時他對真理還不完全明白，心中已有了驕傲，所以受了主的責備。主當時對彼得的講話，也是對我們講的，我們在神面前實在沒有什麼可誇的。若在神面前自以為有功德或嫉妒別人，就當聽主的話：“因為我作好人你就紅了眼麼”？
活水（三） 十月八日
在使徒的時代，新約聖經還未完成，不像我們今日有新約、舊約聖經。就是已經寫成的舊約聖經，也是很少，不能每家都有，只在猶太人的會堂裡有舊約聖經，他們要知道神的話必須自己抄錄，或是到會堂裡聽講。我們也經歷過沒有聖經的苦味，那時候真覺出聖經的可愛，真是如鹿切慕溪水，因為聖經是神的話，是我們的力量，是我們的安慰。
有一位弟兄說，幸而真理的原則還知道，聖經中的故事還記得。在乾旱無水之地，心中還有流出的活泉。
在使徒時代，保羅對信徒說：“你們該效法我，像我效法基督一樣。”林前十一1。因為他們沒有新約聖經好看好讀，保羅的行蹤言語就是聖經。
保羅又說：“無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。”腓一20-21。
保羅一生的事蹟記錄下來，他所寫的書信傳留後代，就是聖經。因為他的工作有聖靈的權能，他的書信是聖靈的啟示，所以他說，你們該效法我，像我效法基督一樣。保羅的話誰能說的起呢？他不是自誇，他也不高看自己，因為他活著就是基督。
保羅雖然不在世了，他的事記在使徒行傳中，他的書列在新約聖經中，今天我們仍然效法保羅，像保羅效法基督。古聖徒親眼見過保羅，親耳聽過他講道。他們效法保羅，我們藉新約聖經的記載也看見了古時的保羅。他們是有福的；我們更是有福的，我們所知道的比他們所知道的更全面，他們只知道局部的，我們知道全部的。保羅一個放有寶貝的清潔透光的瓦器，他一點沒有遮蔽主的光，人能看見他裡面的基督。
主耶穌對多馬說：“你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了。”約二十29。信徒當效法保羅，傳道人更當效法保羅，才能得著能力。因為保羅效法了基督。
喜樂的心 十月八日
「我離世的時候到了…當跑的路我已經跑完了。」（提後四6-7）
耶穌至少有三次從死亡的險境逃生。祂這樣做,乃因為祂知道時候未到。天父已為祂定好離世的時刻,祂不應該在那之前喪命。同樣的,使徒保羅也曾有過多次從死裡逃生的經驗。他不是怕死,相反的,他清楚相信神不會在他的使命未完成之前,就讓他死。
我們在舊約屢次讀到人類的先祖都是「日子滿足」才壽終正寢的。這是說他們已將神定給他們的年歲都度完。不管壽命長或短,神無意叫我們像罪人一樣,在神量給我們的年歲尚未度完就滅亡。我們的壽命,在祂的眼中,應該已夠長,足以讓我們完成此生的任務。這就是勝過死亡。
靜夜亮光 十月八日
在聖靈裡禱告。（猶大書：20）
請看真正禱告的偉大特徵──在聖靈裡。只有從上帝而來的禱告能回到上帝。祂寫在我們心中的意願能感動祂的心，並帶給我們祝福，但是肉體的願望對祂卻起不了作用。在聖靈裡禱告的意思，就是熱切地祈禱。冷淡的祈禱，其實並不要求主垂聽。沒有熱切祈求，實際上就等於沒有祈求。不冷不熱的火，就像不冷熱的禱告──原本是應該非常熾熱的。在聖靈裡禱告的，就是堅定地祈求。當上帝推遲應允時，真正的懇求者在祈禱中會更集中力量，並且越來越熱切。大門關閉越久，敲門者的敲擊就越猛烈。在上帝的眼中，流淚的、痛苦的、不屈不撓的祈禱是美麗的。在聖靈裡禱告的意思是謙卑地祈禱，因為聖靈從不會讓我們驕傲誇口。祂的工作是讓我們知罪。讓我們在悔罪中俯伏，並在靈裡破碎。在聖靈裡禱告也是愛的禱告。祈禱裡應當充滿香氣和愛──對眾聖徒的愛。在聖靈裡禱告也必須是充滿信心的祈禱。人只有堅定所信時，才會打勝戰。聖靈是信心之父，也是信心的堅固者，所以我們可以因信上帝的應許而祈求。但願這超越恩典的多重祝福在我們內心發出馨香之氣，因為聖靈住在我們心中！
荒漠甘泉樂侶 十月八日 祂使我喜樂
「應當一無罣慮。」腓4:6
許多基督人不斷地過著焦急罣慮的生活，有的竟煩惱得可憐。怎樣能在日常忙亂的生活中得到完全的安息是一個值得知道的祕訣。
讓我們先看：罣慮究竟有甚麼用處？罣慮從來沒有使誰強壯過；從來沒有使誰遵行神旨過；也從來沒有使誰逃出困難過。罣慮只會損害有用的生命、美麗的生命。
焦急、罣慮、擔憂，都是我們的主所絕對禁止的，我們的主說：『不要……憂慮，喫甚麼……穿甚麼』（太6:25）。主的意思並不是說：我們用不著預先思想。我們的生活可以毫無計劃、毫無規律；祂乃是說：我們用不著為這些事罣慮。
你以為你這樣罣慮、擔憂，別人不會知道麼？我告訴你：從你臉上的愁紋，從你說話的聲調，從你生活中最微小的動作，從你缺乏喜樂的精神看來，別人早已知道了。
我們應當把我們的罣慮卸給神！因為祂說：『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息』（太11:28）。
－－沙勤德（Rev. Darlow Sargeant）
煩惱、罣慮、猜疑、不信，都是基督人最大的弱點。我們究竟能不能從它們得到甚麼呢？它們不是常使我們失去活動的機會麼？它們不是常使我們失卻智慧的果斷麼？許多時候我們原可以依靠信心漂浮的，卻因為自己掙紮的緣故反沉下去了。
哦，我們多麼需要安靜的能力！哦，我們當安靜，當知道耶和華是神！以色列的聖者不能不保護拯救祂自己的子民。祂的每一句話都是有效力的；高山可以挪開，天地可以廢去，祂的話卻不能廢去。祂值得我們信任，也應得我們信任。我的魂哪，歸來罷，歸來安息罷，歸來倒在主的懷裡罷！
－－選
祂使我喜樂
He Has Made Me Glad
我要以感恩的心進祂的門，
用讚美進入祂的院，
我要說這是神所定意的日子，
我要歡呼因祂使我喜樂，
祂使我喜樂，祂使我喜樂，
我要歡呼因祂使我喜樂，
祂使我喜樂，祂使我喜樂，
我要歡呼因祂使我喜樂。
馮貝絲（Leona Von Brethorst,1923 - ）出生在美田納西州東的斯摩基山脈（Smoky Mountains）一個赤貧的家庭，但是她並不認為她家貧窮，因為周遭的鄰居都如此。她赤足上學，和她的姊妹輪穿三件衣服。
他們十個孩子常遭粗暴父親的呵斥。他們的母親是十分虔誠的基督徒，經常在孩子病重時藉禱告求醫治，因為最近的醫生也離家有數裏之遙。孩子們多次頻臨死亡的邊緣，都靠母親的禱告，使他們安然渡過。
嚴冬時，他們索居在家；仲夏時，舉家步行三裏多路去教會。阿帕拉契山民由衷的讚美之聲，給馮貝絲留下不可泯滅的印象。他們用吉他、五弦琴、和提琴演奏，使整個山谷充滿了喜樂的音樂；有時他們樂不可支時，就歡舞起來。馮貝絲在幼年時，就祈求神使用她。
有一次她爬到山峰上，以為這樣更可以與神接近。她禱告後，俯視穀中的人群，她相信祇要她開口，他們都會聽到她。
在第二次世界大戰時，馮貝絲在一國防機構工作，童年的信心逐漸淡去。戰後，她結婚，有兩個孩子。有一次，她兒子患重病將死。她向神呼求：「如果禰救活這孩子，我願將餘生獻給禰。」神醫治了她兒子，醫生說，這是神蹟。
馮貝絲信心的重建，遭受她丈夫竭力的反對。最後他逼她在神和丈夫之間祇選一位。她選擇了神而不再婚。作一個單親的母親，她承受了無數的挫折和困境。
為了使孩子放學時，她能在家照顧他們，她祇能打零工。她竭盡其力做一個好母親，也帶領孩子信主。在艱辛的歲月中，她發覺自己有帶領「敬拜讚美」的恩賜，她寫了數十首讚美的詩歌，在團契中唱。她聲明：「神給我每一個合適歌詞的音符，雖然我對音樂一無所知，也不會彈奏任何樂器。」
這首詩歌並不是在她被丈夫遺棄、貧窮、憂傷時寫的，而是在孩子們長大自立後，她面對寂寞的空巢而作的。
神教導她，感恩的心是開啟主內喜樂之門的鑰匙。當她把這首歌帶去團契時，大家歡唱了好一陣子，不久教會的年輕人把這首詩帶去夏令營而流傳到世界各地。
多年來，這首歌排行讚美詩歌前五名，它的版權供應了馮貝絲的生活所需。她認為領唱者在崇拜中佔重要的一席，他們必需經常和聖靈同工，從而可在牧師講道之前，使會眾將心門敞開。
這首詩歌又名「我要稱謝進祂的門」（I Will Enter His Gates）。
中英文聖詩集參考
英文歌名 He Has Made Me Glad
教會聖詩 118
歡欣讚美 214
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．
10月8日有聲靈修
