活水十一月十一日

「我在祂兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住的提到你們。」（羅一9）
「所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）
我們既然蒙了救贖，脫離了黑暗的權勢，進入現在所站的恩典中，如今神的旨意就是要我們事奉祂。有許多信徒隨從自己的心意，奔跑自己的道路，但這不是神救我們的目的。凡被寶血所分別為聖的人，都當前來事奉神。不僅傳道人和擔任聖職的人應當事奉神，每一位信徒，都當事奉神，若是不能站穩在這事奉神的地步上，就是我們在神面前的虧欠。
神以聖召召我們，叫我們得尊貴榮耀，比以色列人在千禧年成為祭司的國度、聖潔的國民更尊貴。世上的人若得以事奉世上最有權柄的人，就以為非常光榮。但我們所事奉的是創造天地萬有的神。若是信徒的眼睛明亮，就沒有不樂意放下自己的一切，而一心一意事奉神的。
保羅在事奉神的事上給我們留下了榜樣，他用心靈事奉神，他也用身體事奉神；他勸羅馬的聖徒將身體獻上，當作活祭事奉神，這是理所當然的。
事奉神是蒙救贖者本分中的職務，是新生命中的本能，是聖徒的道路。今日教會沒有站對了地位，失去了向神純一貞潔的心，投在世俗的懷抱中，事奉了巴力，事奉了瑪門，所以教會被玷污，受羞辱，被殘踏，失去了屬天的權柄和自由。
惟願神的子民，都起來事奉神吧。

活水（二）十一月十一日

天上的眾聖者，千千萬萬的天使，他們是以僕人的地位事奉神：我們因基督成了兒子，也當以兒子的地位事奉神，這是我們與天上的聖者不同之處，因為基督的救恩使我們高過了一切，使我們和祂同尊共榮，這幾乎是叫人不敢相信的事，但這是肯定的事實，這是基督向神所求的，再沒有什麼恩典比這恩典更大。可是多少信祂的人還不知道，忽略神所賜這莫大的救恩，仍在地上尋求今生的福樂。吃什麼，穿什麼，這些是神所賜的，直等我們更深認識神，自然就不再追求這些必朽壞的，而是定睛在基督的身上，和使徒一樣去追求更大的恩賜。
我們追求恩賜，也有人追求更大的恩賜，是為了事奉神，這許多的恩賜都是次要的，最重要的還是基督自己。所有的恩賜都是藉著基督來的，聖靈也是因著基督來的，恩賜的目的是造就教會，聖靈的恩賜不能與基督相比較，恩賜是從神來的禮物。就如作父母的和父母的產業，那樣要緊。可是有許多人只要父母的產業而不要父母，像浪子一樣；也有人只追求聖靈的恩賜，而不識求基督。一切都要過去，恩賜也不能永存，惟有基督是永存的，等到身體得贖，除了愛以外，什麼恩賜也不用了。
神所賜最大的恩賜，就是祂的獨生愛子。有了神的兒子，就有永生：有了神的兒子就有了神的一切。神的兒子要賜給我們生命，而且要賜更豐盛的生命，所以我們當追求更大的，最大的，就是基督，這是上好的。我們當以得著基督為至寶。
保羅告訴我們：「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事……因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」（西三1—3）
今天，我們雖然已經得了兒子的名分，但我們的肉身仍在地上活著，我們的靈已經復活了，神的靈住在我們裡面，這是事實，所以我們的心，我們的思念要回到上面去，因為在那裡有基督坐在神的右邊，就是說我們的思想和愛情都要集中在基督的身上。
好像雅歌書中的女子，她是一位牧放者，而且又是一位種園的，她每日雖然都忙於工作，但她的思念都集中在良人的身上。她牧放，要把奶給良人喝，她園中新陳佳美的果子都為良人存留，她純一的愛把她的心給了良人。她工作的時候思念祂，她在床上的時候思念祂，她天天盼良人回來。她說：「我的良人哪，求你等到天起涼風，日影（陰影）飛去的時候，你要轉回。」（歌二17）她說了又說：「我的良人哪，求你快來。」（歌八14）「求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心；因我思愛成病。」（歌二5）
追求我們的基督，愛事奉祂，這是我們在地上，在百忙中所能作到的。所以保羅叫我們思念上面的事，求上面的事，因為我們愛，把我們的思念推向基督那裡，正如保羅所說：“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？”無論什麼都不能使我們與基督的愛隔絕。在我們與基督之間，沒有能絕緣的東西，使思念不通。

活水（三）十一月十一日

再看主耶穌所講的復活。主耶穌說：「父怎樣叫死人起來，使他們活着；子也照樣隨自己的意思使人活着。主又說：我實實在在的告訴你們，那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音；聽見的人就要活了。你們不要把這事看作希奇；時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲晋，就出來；行善的復活得生，作惡的復活定罪。」（約五21，24，25，28）
這是主耶穌親口講到復活的事，在舊約中沒有先知這樣詳細講到復活的事，亞伯拉罕雖然信神是使死人復活的神，但他對復活的事沒有新約時代的信徒清楚。
到約翰寫啟示錄，的時候，主耶穌再向教會啟示復活的真理，約翰說：「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們；我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那些沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活，其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了，在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了，第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（啟二十4-6）
信主耶穌寶血救贖的人要復活進入永生；不信主耶穌和天上真神的人也要復活進入永死，也叫永刑，就是第二次的死。信主的人只有身體的死，死後不下到陰間，要直接進入樂園，就是天堂。信主之人肉體的死是甩掉從亞當而來必死的身體，他們經過死的蔭影而不進入陰間、地獄。舊約時代信神的人雖然進入陰間，而不進入財主所去之處，在火焰裏受痛苦。不信神的人，他們要進入極深的陰間受苦的地方，等到最後的復活之後，他們要進入火湖，就是第二次的死。我們身體的死如同睡覺，睡覺的人會醒來。

喜樂的心十一月十一日

「我也與你同在…總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。」（創二十八15）

神是行動的神。我們也許以為聆聽正確的教訓,乃是蒙恩的唯一方法。然而神的方法是實際的,祂借著經驗來磨煉我們,在我們生命中預備一連串不同的境遇來訓練我們,使我們獲益。我們也許像雅各一樣,在祂眼中原是沒有前途的材料,但祂耐心琢磨我們。在追尋目標方面,神比我們執著多了。

此外,這節經文對我們還有另一層激勵。我們無需做什麼,也無需知道當如何去做,才能讓神成就祂決定在我們身上成就之事。最無藥可救的人,莫過於那些明明錯了,卻又無自知之明的人;然而即使如此,神也有辦法將光帶進他們的黑暗裡。祂會按祂的時候,依祂自己的方法,來完成祂定意要完成的工。

靜夜亮光十一月十一日

「祂為我們選擇產業。」（詩篇四十七：4）
信徒啊，即使你的產業很少，也應當滿足於這屬地的產業了。你可以確信那是於你最好的。全智者定規你的境遇，為你選擇最安全和最佳的環境。假設一艘巨大商船必須駛入一條河裡，而河流中有一沙洲。有人問道：「何以船長要駛入河道之深處，偏離直線航道呢？」他的回答是：「倘若我不將船保持在水深之處，便不能把船開進港口。」在沙洲附近，可怕的浪快速地一個接一個撲向船隻。神聖的船長若不領你避開沙洲，你可能擱淺並遭難了。你可能被栽種于陽光稀少之處，是那位愛你的園丁將你植於該處，因為唯有在那樣的情況下，你才能結出果實，倘若有其它環境比你目前所處的為佳，上帝的愛就會將你移至該處。上帝將你置於最適合的環境中。你若必須選擇，也必定會求：「主啊，求祢為我選擇產業，因為過去按我自己的意願，已經被許多憂傷刺透了。」應當滿足於你所有的，因為上帝安排各樣事乃是為了你的好處。天天背起你自己的十字架吧！那是最適合你肩膀的負擔，也是對你最有益的，讓你能在各樣善工上歸榮耀給上帝。

荒漠甘泉樂侶十一月十一日感謝主恩歌

「祂必降臨，像雨降在已割的草地上。」詩72:6
要得到一塊柔潤的草地，唯一的法就是常常割草：要得到一個溫柔、和平、憐憫的心，唯一的方法就是常經神的鐮刀修割。

當草剛割好，嫩枝還在冒汁的時候，能有一陣柔細、溫暖的小雨降在上面，是非常舒適的。所以經上也說，『..雨降在已割的草地上』。
信徒阿，你是不是正在被神的鐮刀修割呢？不要怕鐮刀－－鐮刀後面定規有細雨跟著的。
－－梅爾（F.B.Meyer）

感謝主恩歌
Now Mine Eye Seeth Thee

主啊，我從前風聞有祢，現在我親眼看見了祢。
因此我更覺自己卑微，不配在祢面前站立。

主啊，祢恩典漫過我身，祢大愛何等長闊高深。
祢的恩典我述說不完，我心讚美感謝主恩。

主啊，祢為我流盡寶血，洗淨我身心一切罪孽。
我願今後多為祢發光，見證祢名，得祢喜悅。

許多基督徒在歷經苦難後，才真實地體驗到神無比的大愛。正如約伯所言：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」伯42:5。
這首詩歌的作者戚慶才（Qi Qing-Cai, 1909-1990）牧師，是山東黃縣人，少年時就信主。畢業于上海滬江大學及黃縣浸信會神學院。1947年在美國獲榮譽神學博士學位。
自1936年起，他在上海懷恩堂任主任牧師長達54年。除負責本堂工作外，他曾任全國浸聯會主席，滬江大學副董事長等職。戚牧師講道深入淺出，生動有力，激勵信徒追求靈命長進，積極為主作見證。他著有「主禱文靈訓」，「靈魂的錨」等。
在中國大陸文化大革命時，戚牧師受到很大的衝擊，他被批鬥，扣發薪水並被逐出教堂。他雖屈居陋室，但信心未減，覺得神仍與他同在。撥亂反正後，1980年聖誕節，他看到所創立的懷恩堂復堂，不禁雀躍歡欣萬分，更感到神恩浩瀚無比。

他雖傳道數十年，至此神再次開啟了他靈性的眼目，看到神奇妙的大能，他體會了約伯所言。1981年，他應邀擔任中國基督教聖詩委員會委員，應編輯同工之請，他寫了兩首詩。這是其中一首，由他的兒子戚長毅（Qi Chang-Yi,1938 - ）配曲。另一首「頌主歌」也是表達讚美感謝主恩。
戚長毅畢業于體育學院後，在中學任體育老師。他雖未修讀音樂，但自幼在家中受到音樂薰陶，神又賜給他一副好歌喉，他經常在教會唱詩和領唱。這是他第一次配曲，當時他考慮到這是一首數算神恩，且願在神面前謙卑順服的詩歌，因此宜採用柔和緩慢的曲調，他把腦中所有讚美詩的曲調揉合起來作成此曲。自此他努力學習音樂。1985年起他改任音樂教師，並在教育學院進修樂理。他指揮詩班，寫經文短歌。

1990年，戚慶才牧師去世後，他追隨父親腳蹤，全心奉獻，在教會專職事奉。