活水 十二月四日
「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，象犯人一樣；然而神的道，卻不被捆綁。」（提後二9）
這是保羅所經歷的真理。歷代都有逼迫教會的事，他們所逼迫的是什麼呢？不過是逼迫了人的肉體，但他們所要滅絕的真理----神的道，是他們毫無辦法的。信徒可以殺了，聖經可以燒了，但神的道卻無法可以消滅；因為神的道是屬靈的，沒有人能捆綁神的道，也沒有靈能捆綁神的道，撒但也不能。
主耶穌對掃羅說：「掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。」（徒二十六14）一個人不能，一國的人也不能；全世界的人不能，歷代的人也都不能；不能就是不能；因為那得了天上地下所有的權柄的那一位發出了命令，要將這道傳遍天下，所以有誰能阻止這命令呢？有誰敢阻止這命令呢？沒有，實在沒有；以往沒有，如今沒有，將來也必沒有。那些用腳踢刺的，不能把刺踢壞，卻把自己的腳踢的皮破血流。
法老不是一個例子嗎？他想敵擋神、攔阻神的旨意，結果自己的國敗壞了，自己的民敗壞了，自己的家敗壞了，自己性命失喪了。他每敵擋一次，就敗壞自己一次；他至死不悔改，就死在他的敵擋中；他不能攔住以色列人不出埃及，反倒加強以色列人出埃及的力量，結果無非是失喪了自己和屬自己的一切。無怪主說：「要為逼迫你們的禱告。」他們實在是往滅亡裏直奔，是被撒但利用了，可憐得很。
因此我們不懼怕、也不驚慌，我們認識我們所信的是誰。「仰望為我們信心創始成終的耶穌；祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。」（來十二2）
活水（二） 十二月四日
主耶穌在未有世界以先，就同父神在榮耀中，祂是父懷裏的獨生愛子，祂是神榮耀所發的光輝，除父神以外，沒有任何靈能比基督更尊貴，更榮耀。父神叫祂到世上來，為人贖罪，又把永生賜給神要賜給的人，祂順服神的旨意，作了人間最下層的人，作了最卑賤的人，取了奴僕的形象，成了定死罪的犯人。祂不生在王宮中，不住在耶路撒冷，祂成為窮人，住在小城裏，祂親自為門徒洗腳，這是奴僕所作的事，祂也取了奴僕的地位，祂被賣價值只三十塊錢。
摩西的律法上寫著說：“牛若觸了奴僕，或是婢女，必將銀子三十舍客勒給他們的主人”出二十一32。猶大賣主的時候，見了大祭司說：“我把祂交給你們，你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢”太二十六15。這就是主被賣的價值，祭司給了奴僕的價值。
先知預言說：“我對他們說，你們若以為美，就給我工價，不然，就罷了。於是他們給了三十塊錢，作為我的工價”亞十一12。
我們的主不但取了奴僕的形象，而且列在定死罪的犯人之中。罪犯比奴僕又低了一等，奴僕是沒有自由的人，定死罪的犯人不但沒有自由，而且被判了刑。祂不但作了定死罪的犯人，而且是受極刑的犯人，是釘死在十字架上的罪犯，和犯大罪殺人的強盜同列。現在十字架是極榮耀的拯救徽號，但在當時是極羞辱，極痛苦的刑具。主耶穌就是為我們的罪作了這樣的犯人．，祂為人人嘗了苦味，也嘗了死味。世界上的一切痛苦與羞辱，祂都明白，都知道，都能體會，因為祂親身經歷了這一切。祂借著這一切，把祂的愛向世人顯明瞭。祂向天上、地下、地底下，借著祂的卑微和祂的死宣告了神的大愛，神就是愛。也宣告了神的義，神就是義。祂自己也是愛，也是義，所以祂得以向死誇勝，向仇敵誇勝，這就是基督十字架的道路。
“祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的：反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神』腓二6—11。
這是主耶穌升為至高得榮耀的道路，今天我們這些跟隨主的人，也要如此走主所走的道路，將來也要和祂一同得榮耀。十字架的道路是得勝的道路，主自己先走了這道路，也囑咐跟隨祂的人走這道路。
活水（三） 十二月四日
神創造宇宙萬有，包括天上一切屬靈的、執政的、掌權的、大能的天使和千千萬萬的天使。以後又創造人住的地和地上的萬物，就出現一個極大的神的國。聖經上所說創世以前、創世以來，不僅指著人住的地說，也包括天上的一切。神生了祂的獨生子以後就共同創造了諸世界；從此以後就出現了神的國，神是最高的掌權者，地祂給了世人，神的國也包括在地上人的國，但人被撒但擄去，因此世上的萬國和萬國的榮華都歸了撒但，但神仍在人的國裏掌權。等到基督從死裏復活，祂重新得回了天上地上一切的大權。神說：“我已經立我的君在錫安我的聖山上了。這個錫安是天上的錫安。“受膏者說，我要傳聖旨，耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。”詩二6-8。
所以主從死裏復活自己說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。”太二八18。
神“使祂從死裏復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的，不但是今世的連來世的也都超過了；又將萬有服在的腳下。”弗一20-22。萬有是一切被造之物，天上的地上的地底下的都在內。祂是天上執政掌權者的元首，也是世上君王的元首。（啟一5）
如今天上的國是統一的，惟有地上的國還未統一。我們現在等候基督再來。祂來的時候，世上的國就成了我主和主基督的國。這是我們每日的禱告，“願父的國降臨，願父的旨意行在地上如同行在天上。
到那時，這世界的王撒但被扔進了無底坑，主耶穌在十字架上雖然打傷了蛇的頭，但他還未被鎖拿，直到主再來的時候，他才被拘禁。那些服從撒但的靈和人也一同被拘留在黑暗中，等候大日的審判。（猶6）。神的國，也叫天父的國，基督的國，降臨到地上，基督要作王。等到那一千年完了，經過白色大寶座的審判，基督將死廢去，仍將國交與父神。“再後末期到了，那時，基督既將一切執政的掌權的，有能的都毀滅了，就把國交與神。儘未了所毀滅的仇敵，就是死。”林前十五24，26。就是那掌死權的。
喜樂的心 十二月四日
「所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二9）
借著這次經驗,聖靈啟示引導保羅有一層新的領悟。他已經歷練了許多,他也不是個怕危險或病痛的人,然而現在他卻遭遇極嚴重的試煉。在他肉體上的那根刺可不是普通的刺。如果保羅說這根刺使他很痛苦,那必然是非常錐心刺骨的,以至於保羅會因它而軟弱。但就在這時候,神給他恩典,而且如保羅所斷言的,是「夠用的」恩典。在此,保羅等於有雙重的發現:他不僅認清神的能力,也認清自己的軟弱—且不以為恥地向我們坦承不諱。
教會裡有無數的聖徒,都曾遭受試煉與考驗,卻因神給保羅的這個啟示而安然勝過。噢,唯願我們也知道自己是多麼軟弱！因為一旦軟弱離開我們,能力也會隨著離開。但像保羅一樣,你我所經歷的試煉,會使我們所說出來的話更有份量。當我們站起來,承認自己的軟弱時,我們所說的話經試煉調過味,就使那些正身處試煉的弟兄姐妹,因此得激勵,能靠著神賜的恩典與力量,安然勝過一切難處。
靜夜亮光 十二月四日
就是我們……也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅馬書八：23）
這種歎息是全球聖徒都有的。它是盼望之聲而非絕望之音。我們等候那一日，就是我們的全人──靈、魂、體三方面，能從罪惡的殘餘勢力得釋放。我們渴望脫離腐朽、軟弱和羞恥，穿上不能朽壞，不能衰殘和榮耀的衣裳，這些都是主耶穌應允賜給祂兒女的。我們渴望自己得著兒子名分的時刻到來。我們歎息，但只是心中歎息。那不是虛假之歎息，為要教別人因我們的受苦而看我們是聖徒。我們只單單向主表示我們的渴望。我們並不是像約拿或以利亞求死時埋怨不平，也不是因疲於作工或因期望逃避目前的苦難而鳴咽哀怨，而是為了得榮耀而歎息。但我們必須耐心等候，因為知道主的時刻是於我們最有利的。等候暗示著已經準備妥當。我們就站在門外，等待那愛我們的主開門迎接我們，使我們永遠與祂在一起。這歎息也是一種測試。你可以從一個人的歎息來判斷他。有人為財富歎息。也有人為生活中所遭遇的困難不停地歎息。但是那些為上帝歎息，且因自己尚未能像基督而感不安的人，才是蒙福的人。但願上帝幫助我們，為了主的再來而歎息，為了祂要賜給我們的復活而歎息。
荒漠甘泉樂侶 十二月四日 救主獨自
「祂就獨自上山去禱告。」太14:23
寂靜裏面含蓄著一種奇異的能力。
烏鴉和豺狼是喜歡集群的，獅子和鷲鷹，是喜歡單獨的。
能力不在暄擾中，乃在安靜中。湖水必須極其平靜，纔能在面上映照出美麗的天空來。我們的主是極其愛世人的，可是多少次我們在經上讀到祂暫時離開群眾，退去禱告，祂工作的地方常在海邊，可是祂最愛山上；所以我們看見祂晚間常上山去安息。
今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在祂腳前安靜。哦，巴不得我們能恢復那已失去的默想的藝術！哦，巴不得我們能受到密室的教育！
－－選
救主獨自
Alone
救主獨自夜間禱告，跪在客西馬尼，
當日獨自喝盡苦杯，為我受苦到底。
救主獨自站立受審，在彼拉多庭前，
獨自戴上荊棘冠冕，眾人所棄所厭。
救主獨自掛在十架，為救世人靈魂，
父神和人全都離棄，救主獨自捨身。
（副歌）
救主為我，獨自背負罪過；
捨命拯救祂的子民，
獨自受苦，流血，捨命為我。
耶穌喜歡獨自上山禱告，與神相親。祂在被釘十架前，曾獨自在客西馬尼園夜禱：「我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39）。當祂清楚神的旨意後，叫彼得不要傷害捉拿祂的人，對他說：「我父所給我那杯，我豈可不喝呢？」保羅肉體上也有一根剌，免得他過於自高；他三次求主，叫這剌離開他。但神對他說：「我的恩典彀你用的．因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12:9）。許多時候我們也向神祈求免喝苦杯，除去身上的刺，但若是主的旨意，這必與我們有益。
這首詩歌的詞曲是潘瑞斯（Ben. H. Price）在1914年所作。他的生平不詳。每逢聖餐和受難節時，教會常唱這首詩。詞曲感人肺腑，動人心魄。
第一節：主耶穌夜間在客西馬尼園禱告。
第二節：主耶穌受審、受淩辱、被眾人所棄。
第三節：主耶穌為世人罪捨命十架。
正歌是女聲二重唱，副歌是混聲四部合唱。
滕近輝牧師（Philip Teng）寫有一首「橄欖山坡上的祈禱」記述他參觀聖地的感想：
兩千年的風霜，未曾消蝕救主在橄欖山坡上。
為耶路撒冷哀傷，為耶路撒冷哀傷。
在這紀念主為聖城哀哭的小禮拜堂裡，
我似乎看見了主面上的淚滴；
當我觀望，觀望救主所觀望的聖城，
我耳中又浮起那慈愛的呼聲：
“耶路撒冷，阿，耶路撒冷……”
主阿！在這神聖的一剎那，我不能自禁的跪下，
在激動的心靈中，我更深的瞭解，
瞭解各各他的十字架，十字架！
主阿，主阿！將你的關切刻在我心：
主阿，主阿！幫助我學習–
用你的眼來看，用你的心來想，
跟隨你的腳蹤，為你尋找亡羊。阿們！
這首詩由黃楨茂教授作成合唱曲，十分感人。
中英文聖詩集參考 英文歌名 Alone
聖詩 204
讚美 62
讚美詩(新編) 90
青年聖歌I 145
校園詩歌I 37
12月4日有聲靈修
