活水（三） 九月十三日
以諾與神同行，他說：「看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨。」（猶1:14）所說的主就是基督。神對以諾說話，聖經中雖然沒說是那一位耶和華，但我們知道父神未曾向世人顯現。但是與亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛和衆先知說話的，都是稱爲耶和華的那使者，也稱爲耶和華。彼得曾說過，舊約的衆先知「就是考察在他們心裏基督的靈。」（彼前1:11）
到了新約，主復活升天，賜聖靈住在信徒的裏面爲印記，聖靈在人裏面是用感動啓示的方式對信徒說話，當聖徒潔淨成聖的時候，父神、子神、聖靈都要住在他的裏面，這是主親口的應許。所以新約的使徒寫的書信與舊約先知書的形式也不同，新約書信是聖靈帶領使徒進入真理，從真理中說出神的話來。四福音、使徒行傳是記載了主和使徒的言行，也是有聖靈和他們同作見證，啓示錄是神的啓示，約翰親眼看見，親耳聽見的，正如主親自說的：「所以你要把所看見的，和現在的事，幷將來必成的事都寫出來。」（啓1:19）
使徒約翰說：這書是「耶穌基督的啓示，就是神賜給祂，叫祂將必要快成的事，指示祂的衆僕人；祂就差遣使者，曉論祂的僕人約翰。」（啓1:1）
新約舊約有些不同，寫書的方式也不同。神在新約之下和舊約要求的也不同。因爲主來之先，神的生命還未賜下來，以色列人在神的律法之下活著；新約的聖徒有基督的生命和聖靈永遠住在他們裏面；還有充滿萬有的父神充滿了教會，充滿了每一個信徒，因此使徒寫給教會的書信是出自真理的聖靈，也可以說從聖靈來的真理，不再屬字句，是神真理中的啓示，是以基督的教訓爲基礎，是遠越過舊約的。然而神感動先知所寫的舊約也一句不能廢去，都要成全。彼得論保羅的書說：
「我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧，寫了信給你們，他一切的信上，也都是講論這事；信中有些難明白的，那無學問，不堅固的人强解，如强解別的經書一樣，就自取沉淪。」（彼後3:15-16）
我們的主是從聖靈而生，祂成長的時候有聖靈同在，祂工作的時候更是被聖靈充滿。「神賜聖靈給祂是沒有限量的。」（約3:34）「我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。」（歌5:10）
9月13日 活水（三）
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