今日講題贖罪祭與贖愆祭

獻祭很早就有，但是後來逐漸被遺忘。摩西帶領以色列人到曠野獻祭就是他向埃及法老提出的一個理由。獻祭是神所重視的。上次說到三種。以下是另外兩種：

贖罪祭（利4:1-2）摩西將獻祭制度化了，各種程序都有詳細規定。贖罪祭是象征耶穌基督為人的罪而死。人都有罪，犯罪以後不悔改，有時明知犯罪還是去做。罪性變成罪行。如要得赦免就要贖罪。獻祭是為了贖罪，但不能除罪。只有上帝兒子才有資格成為我們的贖罪祭，因為祂沒有罪性沒有罪行，祂的寶血才能洗清我們的罪，贖我們子子孫孫的罪。所以我們要到聖靈面前獻祭，恢復和神的關係，才能得平安。在教會帶頭的弟兄姐妹更要自我謹慎，否則犯罪付出的代價更大，罪加一等。

贖愆祭（利5:1-6;6:1-7）贖愆祭沒有贖罪祭嚴重，如摸不潔的死獸死畜、說謊起誓、或奪人財物等。有時雖是無意而犯，但知道以後一定要認罪。耶穌又是贖愆祭，我們靠著耶穌得醫治，從而過得勝的生活。舊約裡說到的種種規定是原則，新約裡耶穌赦免我們的罪，更方便。贖罪祭和贖愆祭都是罪祭，獻了祭還是要付出代價，要償還的。

屬靈行為的程序是：一、要看見犯罪的行為；二、進一步認識犯罪的行為；三、得聖靈的引導，認罪，悔改與神和好，過無罪的生活。

上面說的五種祭都要獻，次序是：小罪——贖愆祭，大罪——贖罪祭，燔祭——感恩的祭物，素祭——基督的生活、品質成為我們的生活品質，平安祭——平安成為我們生活的常態，基督進入心掌權，過得勝的生活。