第五講爲什麽上帝會讓好人受苦？

5.03 泛神論跟苦難

小澤：好吧，那麽泛神論呢？我不太瞭解這個理論。是不是就是印度教或東方哲學？

明哥：對。泛神論也是新時代的運動和基督科學會的哲學根據，在西方的國家裏已有很長的一段時間了。

小澤：你說的這個基督科學會我也聽過，小時候我們家有一個鄰居就是屬基督科學會的，我對他們僅有的認知就是他們從來不去看醫生。

明哥：哦，其實他們拒絕接受醫療照顧是符合他們的世界觀的。 “泛”是指所有的意思，“有神論”是指上帝。所有一切都是上帝，泛神論認爲，世界就是上帝。泛神論不相信有任何單獨的實體在世界以外創建了世界。他們認爲，宇宙是永恒的，跟上帝相同，宇宙和上帝是一樣的。但是如果你認爲世界上的一切都是上帝，你幷且也認爲世界上是有邪惡的，那麽上帝就必定也是邪惡的了。

小澤：哦，原來是這樣。

明哥：對，這顯然就是一個矛盾性的問題。所以，如果邪惡和痛苦只是一種幻覺，那麽上帝就不是邪惡的。這樣就走出了這個陷阱。我認爲這是很大的一個理智上的問題。因爲，首先，泛神論假定宇宙是永恒的，我們以前已經談過，科學數據完全否定了這種看法，宇宙其實不是永恒的，應該是有一個結束的。除此之外，泛神論者認爲痛苦是一種幻覺，這個觀念要我們否認所有的感覺。所有我明明感覺到及經歷到的痛苦，我還得必須接受 “邪惡是幻覺”的說法。請問，泛神論又怎麽知道“疼痛是幻覺”而這理論本身不是幻覺呢？

小澤：這也真是個問題。

明哥：嗯，這樣看來泛神論不但沒有解釋我們對痛苦和苦難的理智問題，對我們的情緒或主觀方面也沒有什麽幫助。如果您的孩子病得快死了，而我跟你說，這痛苦只是一種幻覺，你會覺得怎樣？

小澤：說實話，我可能會控制自己不會打你一頓，至少我對你這個人會有些不好的想法。這種嘲弄痛苦的想法是無濟于事的。人在痛苦的時候，你還說這不是真的，只是幻覺，這是非常令人難以接受的。

明哥：此外，許多泛神論者還相信靈魂轉世，因果報應。

小澤：也就說前因後果這樣的一種說法嗎？

明哥：對，基本上就是這樣的想法，我目前的處境是照我前世的作爲而定的。

小澤：這難道說我們的痛苦是我們自己造成的嗎？

明哥：對啊，輪回就是這個觀點啊。

小澤：那也太殘忍了吧。我的痛苦變成是我自己的錯，這有點太荒謬了。明哥，我想聽聽聖經當中對這個事是怎麽講的。

明哥：我認爲聖經對痛苦跟邪惡有一個非常理性的解釋。它本身是一致的，它很實在地講到我們的經驗和感覺到的痛苦，讓我們有目標，有力量和希望。

小澤：這聽上去好像挺有吸引力的。你講講具體是怎麽回事啊？