‧ 神不守舍，思愛成病

‧ 我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了：開了門，這裡的動詞是完成式，表示新娘將門打開。已轉身走了，指走掉了，消失不見了。這段表示新娘打開門之後，所見的是空無一人的境況。新娘大概也未曾想到，她因撒嬌而故意推脫，卻造成新郎以爲她不願接受他的愛情和請求，因此而離開。思高本譯作“一見他走了，我好不傷心”。

‧ 他説話的時候，我神不守舍：他説話的時候，NEB作“當他準備過去的時候”，思高本作“因著他的逃跑”。神，RSV作“魂”（soul），NEB、國際譯本作“心”。神不守舍（和合本），原文作“我的魂衰弱”，AV譯作“昏厥”，思高本作“我好不傷心”，暗示一段虛弱、乏力的時間（創35：18）。

‧ 城中巡邏看守的人：保護城市民的人。

‧ 打、傷：相近的同義詞，有打傷或壓碎的特殊含義。

‧ 看守城牆的人奪去我的披肩：披肩，AV譯作“帕子”，國際本作“斗篷”，呂振中譯本作“蒙身帕”，思高本作“外衣”。以上下文來看，是因拉扯的緣故，拉下她的披肩。

‧ 耶路撒冷的眾女子：大多數是經學者認爲，這些複數型的女子，類似希臘的合唱團，她們的出現是作為佳偶的陪襯，促進劇情的發展。也有認爲，她們是婚禮派對中的女性出席者，或者君王內院的宮女。

‧ 我囑咐你們：新娘要求女子們為她傳達她對新郎的相思。

‧ 思愛成病：思愛成病發生了多次（2：5、3：5），由此顯出新娘對新郎的愛是何等的偉大、高深。

‧ 良人何德，鶴立鷄群

‧ 你這女子中極美麗的：這是眾女子對新娘的稱呼，為加強戲劇的效果，沿用新郎對新娘的一貫稱呼。

‧ 你的良人比別人的良人有何強処：思高本作“勝過其他的愛人”，意思是所愛的良人比其他的人更好。

‧ 白而且紅：“白”的原文是“發光”或者“炫目”，用來形容黃金、象牙、珠寶等。“紅”，或者“紅潤”，用來形容一個健康年輕人的正常膚色（撒上16：12）。

‧ 超乎萬人之上：這句話的意思是“觀看”，衍生的意義是指某種特別醒目的可見之物，如旗幟或明亮的星，可直譯為“高舉的旗幟”。現代中文譯本作“佼佼者”，國際英文本作“傑出的”。

‧ 他的頭像至精的金子：頭所形容的範圍，包含臉和頸項；至精的金子，是煉了又煉的純金，呂振中譯本作“煉淨的金”。

‧ 他的頭髮厚密累垂，黑如烏鴉：厚密累垂，思高本作“棕樹”，也可譯為“如波浪狀地直瀉下來”。烏鴉是不潔的鳥，此處以烏鴉黢黑的羽毛來形容良人的頭髮顔色。滿頭濃密烏黑的頭髮，象徵良人的年輕、健壯和俊美。

‧ 溪水旁：字根的含義是“圍起來”或者“監禁”的意思，名詞的意義可能類似河的圍籬或者水道，JB譯作“池塘”。“溪水旁的鴿子眼”，象徵他的眼睛深陷在眼窩中，輪廓鮮明。

‧ 用奶洗淨：描寫眼睛的瞳仁和眼睛黑白的強烈對比，眼睛白淨如奶，清澈美麗。

‧ 安得合式：安放得圓滿的意思，像兩塊寶石一樣鑲嵌得合適、均衡、對稱。

‧ 兩腮：也出現在1：10，用來形容女孩子的美麗。

‧ 香花畦：種植香花的用途，是用來製作香料的，英文標準本作“香料”。畦，就是花床，園子的區劃地（結17：7）。此處是複數，表示有很多的花種區隔接種在一起。

‧ 香草台：國際本作“產生香水”，新英譯本作“滿了香水的匣子”，JB作“聞起來香甜的低層）”。“台”的希伯來文，相當於“塔”，有根據地或者寶庫的含義。

‧ 百合花：大多生長在山谷中，因此被稱為“谷中的百合花”，氣味馨香，且被認爲是百花中最美麗的。

‧ 沒藥：一種寶貴的香料，為聖膏之源。雅歌中常常以沒藥來述説親嘴的動作，此處特指親嘴時所散發出來的馨香之氣。

‧ 金管：國際本作“金杖”，JB譯作“金的、圓的”。

‧ 水蒼玉：希伯來文是指他施的一種寶石，可能是黃玉，是瓜達爾基維爾河口一座西班牙他施古城的出產。

‧ 雕刻的象牙：有“磨光”、“擦亮”的意思。

‧ 周圍鑲嵌：呂振中譯本作“外面包著”，國際英文版作“裝飾著”，JB作“覆蓋”。

‧ 藍寶石：可能是指古代近東較盛行的一種淡藍色的天青石。

‧ 座：基部，常用於出埃及記及民數記中，特別是指會幕的骨架安置在其中的底座，以純金製成。

‧ 香柏樹：一種挺拔高直的樹，在古代中東頗負盛名。聖殿和宮殿都以香柏樹作爲棟梁和裝飾。

‧ 甘甜：以複數的形式出現，用來加強語氣。

‧ 全然可愛：也是複數的形式，英文標準本、新譯本都譯作“全然可愛慕的”。

‧ 朋友：指友情，是一種極親密的名詞，這種友情的關係，沒有性伴侶的含義，遠比只是肉體交合的關係更深，包含兩人之間的情感、意志、思想和心靈裏更深的契合。

重點總結：

當神的靈轉離以色列人，不再與他們同在，以色列人被擄到外邦，在那裏他們沒有囯、沒有家、沒有聖殿、沒有祭祀，正如新娘開門所見的境況一般，他們尋找卻尋不見，呼求卻沒有回答，而且受外邦的統治欺淩，被打被殺被剝奪。

以色列民在中東各族中是一個令人驚異的民族。不但以色列人自認是耶和華神的選民，連外邦人也是如此認爲。所羅門王時代，以色列令四圍各族所羡慕，都來朝貢，達到萬國衣冠拜冕旒的勝景。基督的教會也是如此，不僅是基督心目中完美無瑕疵的新婦，更成爲基督的見證人，歷代以來均令不信的人驚奇，使得四海歸心，且對基督徒的品德寄予厚望。

人肉體的美貌和吸引，會隨著時間而退色，但心靈的契合卻會隨時不斷地昇華，新婦對於良人的愛慕，是全面而完整的；她對良人的委身，也是完全的，因爲他不僅是她的良人，更是她的朋友。教會是基督在地上的代表，無論在神的眼中和世人的眼中，她都是極其美麗；因爲教會被神的榮耀所充滿，是基督的見證。當我們將基督的容美完全彰顯出來的時候，人們很自然地看出並且肯定，作為基督徒新婦的教誨，是何等的美麗。基督配得我們獻上最高的愛，我們對基督的愛是根據我們對祂的認識和經歷，認識和經歷愈多，我們就愈有理由愛祂更深，並且祂在我們心中的地位也愈高。