第四講 聖經是神話還是歷史？是神所啓示的還只是人寫的？
4.04 已經實現了的預言
明哥：下一個證據，對我來說也是非常重要的，那就是已經實現了的預言。曾有許多明顯而不是隱秘或神秘的講救世主降臨的預言，其他已經實現了的。關于國家的興亡和別的歷史上的事件的預測就更不用說了，都已經發生了。
小澤：是，我也聽說過這些預言的，但我總是在想，你怎麽知道那幷不是碰巧發生的呢？聖經的確是一本很大的書，裏面有很多的預言、宣言等等，可是有沒有這種可能，這些預言幷非都是上帝他自己的啓示，也許只是碰巧發生而已呢？
明哥：我想，可真要有信心才能相信所有那些五百到一千年以前的預言都只是碰巧或偶然的。
小澤：爲什麽？
明哥：彼得·史東納(PeterStoner)寫了一本書名叫科學的見證(ScienceSpeaks)。他計算了聖經裏一小部分關于彌賽亞的預言會碰巧實現的概率，他用了一個有趣的比如來證明。他說:“如果你把青海那麽大的地方鋪滿了一尺厚的硬幣，在其中的一枚上硬幣畫一個藍色的十字,把它混在所有這些硬幣裏，然後蒙上一個人的眼睛。你想他可不可能第一次就能抓到那個有藍色十字的硬幣?”
小澤：這幾乎是完全不可能的。
明哥：老實說,如果他第一次就選對了的話,甚至第五十次才選對,我都要說他其實是個騙子。所以我說，只有迷信才會相信預言的實現僅僅是偶然的。史東納的計算表示，相信所有這些預言都碰巧實現了這一個觀念本身是不合理的。
小澤：你老是說一個詞：預言，這些預言有什麽具體的例子嗎？
明哥：嗯,一個有趣的例子是，以西結先知對地中海岸泰爾城被破壞的預言。他說尼布甲尼撒國王和其他國王不但會破壞它，而且會把那些碎磚破瓦丟到水裏去。果然，在大概十五年裏，尼布甲尼撒摧毀了陸地上的城市，當地的居民就搬到附近的一個島上去居住了。又過了兩百年以後，亞歷山大大帝用被摧毀的城市碎磚破瓦丟到水裏，造成一條堤道，讓他的部隊把那座島嶼城市也毀滅了。你知道，以西結書是在亞歷山大大帝前兩百多年寫的。還有別的關于巴比倫、叙利亞以及猶太人終于返回以色列的預言也都是非常具體的。
小澤：你的意思是說，難道以色列在第二次世界大戰之後複國，也曾經是一個預言嗎？
明哥：沒錯。對聖經學者來說，猶太人返回樂土是不足爲奇的。他們知道這個預言是會實現的，他們只不過不知道什麽時候才會發生。不過最令人驚訝也是最具體的還是關于彌賽亞的預言，大約有七十個主要的預言裏有數以百計的細節都應驗了。
小澤：我想問你一個問題，明哥。就是外人客觀地看這些預言和細節也跟基督徒一樣的有明瞭的理解嗎？還是只有基督徒才能真正的理解或者看明白這些事情？
明哥：我記得聽一位猶太人講他的信仰過程，他之前是不信基督的。他早年的時候聽過別人談論這些預言，他一直以爲這些基督徒用的聖經都有點兒“詭計和花招”，後來他讀了自己的聖經才真正的相信。
小澤：哦，這樣。
明哥：他回憶當他讀到我們剛才所提到的以賽亞書第五十三章的時候，他非常的驚愕。當他第一次讀到這個人來自卑微的家庭，他將被世人排斥，他將替別的人承擔懲罰。聖經甚至談到爲了我們的罪他被刺傷了，他將被鞭打，但是他會像待宰的羔羊一樣的溫順和沉默。雖然他是該被埋在貧民的墓地，最後却被埋在一個有錢人的墳墓裏，他自己從來沒有用過任何暴力。所有這些細節都寫在基督生前七百年，而且完全符合七百年後耶穌在世的目的，以及關于他生死的事迹。
小澤：哦，明哥聽你這麽一講，看樣子我還是真得親自去看一些關于這方面的書了。我在哪兒能找到這些舊約裏關于彌賽亞的預言的書或者資料呢？
明哥：其實，您現在看的關于耶穌復活的證據的那本書，那本約瑟.麥道衛寫的《鐵證待判》就不錯了。
小澤：對，那本書還在我這兒。
明哥：嗯,那本書列出了六十多個預言，附加注解。這些預言包括關于耶穌出生的地點，他的神性，他最後一次進入耶路撒冷，他被出賣的情形，他死的時間，他死的方式，甚至于士兵們抽籤去分他的衣服。
小澤：哇，六十個多個具體的預言啊？我想這應該滿足我要問的這些具體的問題了，我回去再看一下這本書。我蠻喜歡麥道衛所寫的，能幫助我去瞭解很多問題。
明哥：我認爲一個人是應該有些懷疑心的，您越想主動自己去研究和調查就越好。不是每個人都需要同樣的確證，但是，越去研究和調查，我們的信念就會越來越强。
小澤：嗯，我同意。明哥，我非常感謝你能耐心地解答我的困惑和疑問，讓我可以相對冷靜而理性地談論這些問題。你好像從來沒有因爲我提了許多問題而爲難或者不耐煩。
明哥：那怎麽會呢，其實我自己也爲了同樣的問題困擾了很多年，而且這些都是非常重要的問題。我很高興你問的都是很現實，而且很真誠的問這些問題，至少你也很開通，能考慮基督教可能是真實的。
小澤：嗯，關于聖經的問題對我來說是非常重要的。
明哥：也應該是，因爲聖經是基督教的根據。
尋求真意（4.04）
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