講題:  主再來的應許

4.   彼得對主再來的正面教導（3：8－13）

彼得前書對受苦的信徒說明主將再來，使他們以活潑盼望的心情等待；彼得後書是對不敬虔之人的警告，告訴他們不敬虔的人在主再來時要受審判，遭沉淪，被火焚燒。

[8]親愛的弟兄啊！有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。

[9]主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

[10]但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。

[11]這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，

[12]切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。

[13]但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

a. 彼得懇切的語氣（3：8上）

彼得稱呼收信的信徒為“親愛的弟兄”，說出他與收信人之間的關係。

b. 主的時間與人的時間（3：8下）

不可忘記：指出主的時間與人的時間不同，因為人是有限的，我們看事情不如神的眼光看的遠。

c. 主的應許（3：9）

(1) 主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延：耽延即遲延，假先知以為主無能力成全主再來這事，這也是“時間表”上錯誤的領受，以人的時間來限定神的時間。

(2) 乃是寬容：說出神的憐憫，神憐憫我們的軟弱，也彰顯了神的恩典。對於主的耽延，在啟示錄上也有記載殉道者的數目未滿之時，主是不會來的（啟6：9－11）。主何時再來我們不知道，殉道者的數目是多少也沒有人知道，但神的寬容使世上尚未得救的人仍有機會接受救恩，所以彼得說，神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。羅馬書也提到，神寬容地等候我們悔改；也就是說，神在恩慈中寬容等待我們悔改，因而遲延再來。

d. 主的日子來到（3：10）

(1) 像賊一樣：主耶穌曾經說過，主來的日子像賊一樣。主耶穌以賊做比喻，說明主來的時候無人知曉，在人不防備的時候就來了。所以我們不可因主的耽延而放鬆，仍要時時警覺，等候主再來。

(2) 那日的情景：主再來時，天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。彼得並未詳述細節，但這一定是極大的災難。

e. 聖潔與敬虔地仰望神的日子來到（3：11－12）

彼得前書教導信徒以活潑的盼望等候主再來，使信徒在世受苦的日子，得以盼望救贖，與主同得榮耀。彼得後書則警告不敬虔的人和好譏誚者，因為他們的不敬虔，他們的結局是將受審判，到遭沉淪的日子被火焚盡。彼得又教導信徒，要聖潔與敬虔地切切仰望主的再來。12節尾又再重複第10節的話。

f. 新天新地（3：13）

(1) 應許與盼望：舊約以賽亞書也提到新天新地的應許，但對新天新地的形容好像是天然形成的，沒有提到審判（參65：17－25）。彼得說，舊的天地要被火焚燒銷化，之後就開始新天新地。神借彼得告訴信徒，新天新地是因神的應許而來，是在神的憐憫與恩典中重新建立的。

(2) 有義居在其中：“義”指美好的光景，這是總括的說明新天新地的情形，也說出主耶穌是新天新地的主宰。