以西結的奉差

以西結從祭司的身份轉換為先知的身份，從以前的風聞有主，到今日親眼看見了主。他的眼、他的耳、他的心、他的全人都受了教，神差遣他到被擄的人群中，開始了他的事奉之路。以西結一生分為三個主要的事奉階段，第一個階段是在30-33歲之間，他宣講耶路撒冷遭審判的預言；第二個階段是在36-37歲之間，他宣講耶路撒冷周圍鄰國遭審判的預言；第三個階段是在50歲，預言耶路撒冷的聖殿重建，之後，他死在巴比倫，葬在一個小城叫作吉費，就在今天巴格達的附近。

以西結奉差的反應

以西結要被神差遣到神的子民之中，這就是先知的使命，不能有任何地妥協，不能有任何地讓步。他說“靈將我舉起”，心中“靈性忿激”，“耶和華的靈在我身上大有能力”（結3:10-14）以西結初蒙召的時候，神稱呼他為人子，神的用意何其好，神的用心何其深！我們雖然不過渺小如同灰塵，又墮落成為罪人，但神還是這樣的顧念人、拯救人、抬舉人，實在令我們感佩。

“忿激”的原意是“瑪拉”，就是苦的意思。摩西領以色列人出埃及的時候，到了瑪拉因為水苦沒有水喝。耶和華指示他將一棵樹丟在水里，水就變甜了。這是神藉摩西行的一個神蹟。這件事讓以色列人明白神的權柄和能力，明白只有神說的話才是標準。先知靈性忿激，就是先知的靈裏很苦，苦到一個地步，非常的激昂，為什麼如此呢？因著以色列人的悖逆，以色列人越發悖逆，先知就越發痛苦。

先知耶利米說：“我若說，我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裏覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶20:9）這也是以西結的反應：在他的靈裏仿佛有一團燒著的火，若不傳揚主的名，不傳講主的話，他就過不去，在他裏面有一個過不去的負擔。這是先知所共有的一個屬靈經驗，是先知意識所特有的。

以西結的“靈性忿激”是一種高昂的情緒，卻不是高興，而是激動，是熱切的，十分興奮，卻有無限的憂苦與傷感，知道神要離開以色列。以色列人不再蒙保守，得恩惠。神要將他帶到被擄的人那裏去，宣告審判的資訊。